バラエティ番組《エロ 屈辱》2行目ライン
エロ 屈辱あらすじ
○ (🚇)孔子(🕌)が昭公は礼(lǐ )を知(zhī )つて(🏾)いると(🙊)答えたのは、(👎)自分の国の君主のことを他国の(🦊)役人の前(qián )でそしるのが(🐭)非(⛪)礼であり、且つ忍び(➰)な(👹)かつたからで(🏙)あろう。しかし、事(⚫)実を(😨)指(🐈)摘(🐭)さ(📕)れると、それを否(fǒ(♌)u )定(🚖)もせ(🕶)ず、また自己辯護もせず、すべてを自(👮)(zì(🌑) )分(🚇)の(🤑)不明(míng )に帰(guī )した。そこ(🍸)に孔(⛄)子(zǐ )の面目があつたのであ(🥙)る。
一(👏)(yī(💞) )一（一九(🛌)五）(🤛)
二五（(⚡)二(🏬)三(sān )〇）(🍉)
「そ(🤦)の程度のことが(🥅)何で得意(yì )になるねうちがあろう。」(🕑)
一(⚪)六(liù )（二二一(💄)(yī )）
○ 聖(shèng )人(rén )・君(🤭)子(zǐ )・善(shàn )人(🏳)＝＝孔子のいう聖人・君(🗾)子(zǐ(🌕) )は常(🕐)(cháng )に政治(zhì(🥜) )と(🔽)いうこ(⛹)と(🍫)と関(wān )係がある。現(🌏)(xiàn )に政(zhèng )治の任に当つていると否(fǒu )とにか(🏉)かわらず、(📷)完(🎁)全(🗓)無(🧖)欠な徳と、自由(🏏)無(wú )碍な為政能力(🐺)(lì(🀄) )をもつた(😄)人が(🍎)「聖人(👡)」で(🏉)あ(🆗)り、それほ(🤹)どでは(❤)なくとも、理想と識見と(🗽)を持ち、常(🏣)に修徳(dé )にいそしんで(🤩)為(🗑)政家として恥(chǐ(💎) )かしくな(😈)い人、少くとも政治(🎐)に志して修養をつん(⛔)でいる人(ré(👫)n )、そういう人(rén )が「君(📨)子」なの(🤰)である。これに反(fǎn )して、「(👓)善人(🍳)」は必ずし(🦆)も政治と(💹)関係はない。人(rén )間として諸徳(😆)のそなわつた(❌)人と(♎)いう程度の意(🤴)味で用い(🐟)られている。
とあ(♊)るが、(💀)もう私(sī )も安心(xīn )だ。永(📟)い間、おそ(💢)れつつ(😱)し(💁)ん(📓)で、この身(shēn )をけがさないように、どう(💃)やら護(🥘)(hù )りおお(🈵)せて来(lái )たが(🍛)、これで死(sǐ )ねば、もうその心労もな(⭕)くなるだろう。あ(🎷)り(📆)がたいこ(📠)とだ。そ(📐)うではな(🌛)い(🔻)か(🎪)ね、(📧)みん(📙)な。」
二六（二三(💡)一）
お(🔒)のの(⭐)くこころ(🏏)。
○(💡) 匡(✊)＝＝(🎬)衛(wèi )の一地名。陳(chén )との国境に近い(🗓)。伝説によると、(💕)魯の大夫(🐫)季氏の家臣であつた陽虎(📙)という人が、(📏)陰謀に(🍔)失(🛩)敗(bài )して(📂)国外(wà(🥡)i )にのがれ、匡(➕)にお(🚼)いて暴虐の振舞があり、匡(kuāng )人は彼を(🗽)怨(🍥)んでいた。たま(🗞)たま孔子(🚧)の一行(🎬)(háng )が(✖)衛(🈴)を去(⛺)つ(🍣)て陳(🦄)に行(🍁)く途(🎤)(tú )中匡を通(🤮)(tōng )りかかつたが(🎨)孔子の顔が(🎉)陽虎そつく(🏻)りだつたので(🥩)、匡人は兵(bī(🧒)ng )を以て(🈁)一行を(👤)囲むことが五日に及んだ(🌾)と(🎁)いうのである。
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