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A「えゝ、まあ(👥)、――(🔮)―(📤)」

A煖(🕑)炉棚だな(🏖)の置時(🚌)計が二(🕐)時半を打った(🗞)の(🥑)で、貞之助がびっくりしたように立ち(👦)上った(🗣)。

A「お寒くあ(🏃)りません？(🤽)」(💩)

A「もう此の話は止さう(🏖)ぢや(🗼)な(🐝)い(🥧)か、(📣)僕も(🌽)打ち明けてしまへば気が済むの(🚆)だか(👴)ら。」

Aそなたの肌もしな(🎟)ら(🏎)し

A　君の手(🚂)紙(🔞)だっ(🛑)て同じ事です。君は、君(😐)自身(😣)の「かよ(🔜)わい」善良さを矢(⛔)鱈(🎄)やたらに売込もう(🚎)としているようで、実にみっともない。君は、そん(⭕)なに「かよわく」善良なので(🥞)すか。御両親を捨(🖼)てて上京し(🍒)、(🚰)が(🐫)むしゃらに小説を書いて突進し、とうとう小説家とし(🚰)ての(🕒)一戸を構(🐼)えた。気の弱い、根からの善人には(🤳)、(😼)とても出来る仕業しわざで(〰)はあり(✔)ま(🌛)せん。敗北(😲)者の看板は(🕹)、やめてい(🎎)た(💜)だく。君は、(🎑)たしかに嘘(🗞)ばかり言っ(🦌)てい(🛳)ます。君(🦍)は、ま(👕)ず(😧)し(🥟)く痩やせた小説ば(🔊)か(🐄)りを書い(🤞)て、そうして、昭和の(🗄)文壇の片隅かたすみに現われかけては消え、また現われ(🥦)かけては忘れら(🌮)れて、そ(🕐)う(😈)して、このご(💘)ろは(🎇)全(⛹)く行きづまって(🕕)、語学の勉強(🌜)を(👡)はじめ(👓)ようか、日本の歴(🦈)史(🔸)を研究し直そうかと考えているのだそ(💽)うですが、全部嘘で(📥)す。君は、そん(🗜)な自嘲じちょうの言葉(🐀)で人に甘えて、(❣)君自(😡)身の怠惰と傲慢をごまかそ(💻)うとしてい(🛷)るだ(🐵)けです。ち(🔊)ょっと地味に見え(🧚)ながら(🦍)も(🕌)、君ほど自我の(Ⓜ)強(🍳)い(❗)男は、めったにありません。おそろしく復讐心の強(😴)い男(🥊)のようにさ(🐾)え見えます。自分自身を悪い男だ、駄目な男だと言いながら、その位置を変(🚸)える事には少しも努力せず(🔙)、(🥢)あわ(😜)よく(🔩)ばその儘ままでいた(🏘)い、けれど(🗺)もその虫のよい考えがあ(🏏)ま(🚠)り目立っても具(🏖)合(🤰)い(🌷)が悪いの(🐠)で、仮(😳)病(🚞)の如(🦓)くやたら(🕐)に顔をしか(🏣)めて苦痛の表(🛎)情(🦂)よろしく、行きづまった、ぎりぎり(🍅)に困(🌘)惑した等と呻うめいているだけの(🐷)事で(📝)、内心(📏)どこかで、だけど俺は(🚥)偉(📤)いんだ、俺の作品(⛅)は残るのだ(🔚)と小声で(💡)囁ささやいて赤い(🛀)舌を出している(📤)というの(🚨)が、(🚡)君の手(👿)紙の(🎮)全体から受けた印象(💚)でありま(🎞)す(🔆)。君自(🐻)身の肉(🏸)体の疲労やら、精神(➿)の弛緩しかん(🎥)、情(🛢)熱の喪失を、ひた(🏂)すら時代のせいにして、君の怠惰を巧み(🌵)に理窟附けて(😞)、人の同情を得ようと(👜)している(🅰)。行きづまった、けれどもその理由は(🤖)、申(🤕)し上げません等と(🙅)、(💰)なんと(🔢)いう思わ(🗾)せ振(🐲)りな懦弱(📠)だ(🥛)じゃくな言いかたをするの(🤯)だろう。ひどい圧迫を受けているのだが(🥝)、(🔬)けれども(🆗)忍んで、それは申し(🌙)上(🤽)げませ(🌲)ん(👋)と(🐗)殊勝(🌟)な事を(🕖)言ってい(🕠)るように(⚽)も聞えます(🔯)が、(🦍)誰が一体、君をそ(🥉)んなに(🚅)圧迫しているの(🍙)ですか。誰です(👴)か？　みんなが君(🔽)を、大(🔹)事に(🌗)して(🥚)い(🚌)るじゃありませんか。君(🚷)は慾張り(🐗)です。一本の筆と一(🌛)帖の紙を与え(🔴)られたら、(🦅)作家はそこ(😿)に王国(🐯)を創つくる事が出来るではないか。君は、自(🌔)身の影におびえているのです。君は(🍟)、ありもしない圧迫を仮想(🈳)して、やた(💞)ら(🚮)に七(🎡)転八倒して(💲)いるだけ(💖)です。滑稽(💈)な姿であ(🛐)ります。書きたいけれども書(👫)け(✊)なくなった(🕛)というの(🥋)は嘘で(⤴)、君には今(😗)、書(🤱)き(🍿)た(🔒)いものが(🖋)なん(👖)にも無(📿)いのでしょう。書(♎)き(🥗)たいものが無くなっ(🌳)た(🔠)ら、理窟(👝)も(🧟)何もない、それ(🔇)っ(🏹)きりです。作家(💥)が(💈)死(🌐)滅し(🍘)た(➰)のです。救(🦑)助の(👋)仕様も(⏺)あ(🔢)りませ(😄)ん。君の手(🎴)紙を見て(🚀)、自分は君の本質的(😔)な(🥃)危機を見まし(💒)た。冗談言(📎)って笑(💕)って(🖱)ご(👌)ま(👮)かしている時(🌇)ではありません。君は或いは君の仕事にやや(🥅)満(🎩)足して(🥄)いるので(🐜)はあ(📟)る(💼)まい(🍞)か。や(🔅)るべきと(🏗)ころ迄は、や(❄)り果した。これ(📮)以上のもの(🚄)は、もはや書(💳)けまい、ま(🦑)ず、これでよし(🧢)等(👇)と考えて(🤐)いるのでしたら、とん(😷)でも無い(🔨)事です。君はまだ、やっとお手本を巧(🌯)みに真(🙈)似(👛)る事が出来(🕢)た(🀄)だ(💱)け(👇)です。君の作品の中に(❌)十九(🗄)世紀の(👷)完(👩)成を見附ける事は出(🕧)来(🚟)て(🥍)も(🎭)、(✏)二(⏹)十(🙄)世紀の真実が、すこしも具現(🤮)せられ(🗂)て居りませ(🚽)ん。二十世紀の(🤖)真実とは(🏳)、言葉をかえて言えば(🌪)、今日(🙌)のロマンス、或い(🦄)は近(👥)代芸術(🔩)とい(🏭)う事になるのですが、(🌡)それは君の作品だけ(🍿)でなく、世(⛽)界の(🔪)誰の作品の中(⛲)にも未だは(🦇)っきり具現せられて居りません。企図し(⏫)た(🐝)人は、すべて無(🍪)慙むざん(🤹)に失敗し、少し飛び上りそ(🏦)うにな(😿)っては墜(👍)落(🧕)し、(🚱)世人には(📣)山(🎛)師のように(🥍)言(👡)われ(🏙)、まるでダヴ(💀)ィンチの飛行機の如く嘲笑せられてい(🍞)るの(👨)です(😂)。けれ(🍃)ども自分は(🧒)信じています。真(🔖)の近(🔳)代芸術(👻)は、いつ(👈)の日か一群の天(🚛)才たちに依って(🕵)必ず立派に創成(📗)せ(👱)られ(🚒)る。それは未だ世(🌂)界に全く無かった(🗑)ものだ。お手本か(📛)ら完全に解放せら(🤹)れて二十世紀の自然から堂(⏫)々と湧出ゆうしゅつする(🥞)芸術。そ(😅)れは(😰)必ず(🌪)実現せられる。そ(🆓)うして自分は、(🈂)その新しい芸術(🔐)が、世(🛏)界のどこ(🔥)の国よりも、この日本の国に於い(🐟)て(🆑)、最も(🎣)美事に開花するのだと(✋)信じている。君(🏑)たちと、(🈳)君(✂)たちの(🥫)後輩が、そ(🕞)れを(📯)創るようにな(🎥)る(〽)だ(🗡)ろうと思って(🎿)いる。日本には、明治以来たくさんの作家が(💷)出ま(🉑)したが(🧒)、一(🎨)つ(🙉)の創作(🎃)も無(🙋)かった(🧘)と言(📦)っ(🥚)てよい。創作とい(👅)う(🐔)言(🔛)葉は、誰(🌶)が発明した(⚾)ものか(💦)わからないけれども、(🦅)実にいい言葉だと(👕)思う(🏁)。多(🤛)くの人は(🐴)、(📒)この言葉を(🐌)小説(🏠)の別名(💍)の如(📡)く気楽に考えて使用しているようですが、真の創作は未(💟)だに日(🍵)本に於(🌾)いて(😅)明治以後、一篇もあら(🔷)われていない(🙃)と思う。ど(🔘)こかに、かな(🎌)らず(🧝)お(🚅)手本の匂いがしま(📡)す。それが(😔)愛(🎤)嬌あいきょ(👯)うだった時代もあっ(🔰)たのですが、今では(〽)外国の思想(🏞)家も(🚂)芸術家も(😚)、自分たちの行く路に就いて何一つ(📞)教えてはくれませ(🌆)ん。敗北を(🍼)意識せず(😔)、自身(👳)の仕事(🎪)に幽かすかながらも希(🔯)望を感じて生きているの(🔲)は、(🗿)いまは、世界(🚫)中で日本(🥏)の芸術家だけかも知れない。仕合せ(😑)な事で(🤗)す。日本は(🛳)、芸(🦓)術の(😀)国(❎)なの(🙎)かも(🤝)知れぬ。