か(🍯)れには、まったく自信(xì(💍)n )がなかった(🦔)。白(🤽)鳥(niǎo )会(😲)(huì )時代(🐆)の心(🙂)の(🈺)修練も、(🗞)友愛(😱)塾の助手(💫)とし(💌)ての現在の(🥘)信(xìn )念も、こうし(🐧)た場(🛍)合の態(🎪)度を(🔯)決定(💭)する(📍)には、何のた(⛷)しにもならなかった。かれが(👔)これまで(🏰)信(😎)(xì(🔶)n )奉しんぽうもし、実(shí(🥀) )践(🥠)じっせんにもつと(😗)めて来た、(🎋)友(yǒu )愛・正義・(💱)自(🕥)主(⤴)・自(zì )律(lǜ )・創造、といったような、社会生活の基本的徳目(mù )とくもく(🕙)は、今(🈲)のかれには(👇)、全く力の(🔆)ない、空(kōng )疎(👧)(shū )く(🐢)う(🙃)そな(🎯)言(🎗)葉(🔋)の羅列(🏚)られつでし(🐡)か(😡)なかっ(✋)た。そしてそこに気(👉)がつく(🌮)と、かれはいよい(🥄)ようろたえた。
「その実際(😁)を(🤲)、お(♓)たがいに鍛(🗜)(duàn )きたえあう(🥔)のが、(🌼)ここの生(🎭)活だ(😝)ろう?」(😺)
「そうですね。」(🔂)
「そうか(👈)もしれません。しかし、そ(🛫)れ(🎲)はやらないほうがいいでしょう。板(bǎ(🔁)n )木ばん(👽)ぎで起(👧)きる約(yuē )束(shù )や(🍾)くそく(😃)を(🕴)したんで(😍)すから。」(😻)
「(⚡)先生は(🍽)、ぼくのやりそこな(🦖)いを、どうしてあか(🎃)ら(🎩)さ(🙁)まに話し(🍇)てくださらなか(💖)っ(😉)たんですか。」(🚙)
やがて先生は言葉(🛂)を(🌘)ついだ(🤑)。
「(⏸)君(jun1 )は大(🎿)河の(💮)思わくなんか(❇)を問(wè(🤸)n )題(tí )にするまえに、(🥡)君(jun1 )自身のことを問(🎶)題にす(💖)べきだと(🖋)思(🖼)うが、どうだね(🌨)。」
つ(⤴)きあた(🍈)りに、大便(biàn )所(suǒ )が(🧞)これも七つほどならんでいる。そのう(➖)ちの、(💞)右はじの一つだ(⏬)けが戸(🐾)(hù )が開いて(🧠)おり、その少(shǎ(🍎)o )し手(💝)前の、たたきの上(👀)(shàng )に(📣)、水を(📀)はった(Ⓜ)バケツが一つ置いてある(🏔)のが見(⏸)えた。戸(🐕)の開いた便(👆)所の内(nèi )側は、電(dià(⚡)n )燈の光を斜(💆)ななめにうけてい(🐻)る(🔬)ので、よ(🚠)くは見(jià(💀)n )えない。しかし(💚)、(🥪)だれ(🆙)か中で掃除を(🤳)していることだけはた(🦎)しかだ(🌨)った(🍣)。六人の室員のう(🥀)ち、飯島は入り(🍾)口に立(lì(🚧) )って(🥇)お(📧)り、両(😷)がわの小(✊)便所に二人(ré(😁)n )ずつ働いてい(Ⓜ)るのだから、あとの一(yī )人は大河(♋)に(⏯)きまっている(🗄)。次郎は、(🏓)そう思って、すぐ(🗺)声(📉)(shēng )をかけようと(🌜)した。しかし、なぜか思い(💖)と(📀)まった(🤭)。そして、入り口の横の(🐒)板(🦒)壁いたかべにかけ(🍉)てあっ(🎤)た便所用の雑巾を一(🏑)枚と(⚪)り、それをたたき(⚽)の上のバケツ(🍕)の(🕰)水(🔩)に(♈)ひたして(❓)、(🛵)しぼったあと、大河のはいっているのとは反対のはじの大便(biàn )所の戸(hù(❇) )をあけ、中にはいっ(🤟)た。
か(🍈)れらの大(🔔)(dà )多数は、(🕟)まだむろ(🙍)ん、人間生(🖖)活(huó )に(🐓)とって(🕓)の自(🎦)由の価(sì )値や(🗝)、(📼)そのきびしさについ(💱)て、ほんとうに目(🎄)を覚(👕)さましていたわ(🍕)けではなく、(🤲)友(yǒu )愛塾(🙌)という(🍗)ところは一風(🙌)変わった指(zhǐ )導をやるとこ(🎊)ろだぐらいに(🔕)し(🐇)か考(🍓)えていなかった(🥀)。し(🗳)か(👹)し、それ(📗)にし(🐿)ても(🏂)、そうした言(yán )葉が、しだいにかれらの間にとりかわされるようにな(😫)ったと(📖)い(😕)うことは、たしか(📠)に一(yī(🎅) )つの進(jìn )歩であり、混乱(luàn )と無秩序(🔒)むちつじょの中で、(🔂)不十(shí )分ながらも、何か自主的(de )創造的な(🈴)活(🦂)(huó(🗯) )動が(🛵)始まっている(🍇)証拠しょうこには(🌒)ちがいなかったのである。
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