バラエティ番組《無垢 な コスプレ イヤー 中出し 性 教育 涼 華》2行目ライン
無垢 な コスプレ イヤー 中出し 性 教育 涼 華あらすじ
青年(🕑)の静(jì(🤨)ng )かな言葉の裡に(🍙)は、彼の(😄)熾(chì )烈しれつな(🙊)恋が、火花を発していると(⏹)云(yú(📆)n )ってもよかった。
そう(🙊)云(yú(🤷)n )われて、今迄(💠)いままで(😻)俯(fǔ )うつむきがち(🏀)に(👽)歩いて来(🥙)た美奈(nài )子も、(🅾)立(lì )ち止っ(👓)て(🍫)空(😛)を(🕔)振り仰(yǎ(✖)ng )いだ。
「妾(⏭)、母(mǔ )のことはちっとも存じませんわ。」
「貴(🚶)女あな(⏰)たなん(👇)かが、そ(👻)んな(🚴)謙遜けんそんをなさっては困(🎰)り(⬅)ま(🎖)すね(👹)。貴(guì )女のよ(👠)う(🔲)な(😺)方が結婚の資格が(🍟)な(⚫)い(♒)とすれば、誰が(🐍)、ど(🎱)んな女性が結婚の資(🦑)格があるでしょう。貴女(nǚ(🚪) )ほ(🌂)ど――そう貴女(nǚ(🥇) )ほどの……」
「解っているようにす(🐝)るな(🤛)んて？ 何どうす(⛽)ればいゝの？(💟)」
美奈子も、つ(🤥)い(🚪)気軽になってそう云った。
(🧤)が、母は容易に(🕑)返事(shì(👪) )をし(🗼)なか(😨)った(⛏)。母が、返(fǎ(🎥)n )事を(🈴)しな(🤐)い内(nèi )に(🔖)、青(qīng )年(🔉)の(🆕)方が急せ(🔅)き立ってしまった。
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A「う、(🛋)……(🧣)…うん、………(🛤)」
A夜(🐖)の九時頃、寺の(🥑)者が大概寝静ま(🐢)って了うとウヰスキーの角壜かくび(😅)んを呷あおって酔いを(♑)買(🐠)った後(👎)、勝手に(😋)縁側(🤐)の雨(🆗)戸を(🔄)引き(🛅)外し、墓地の生いけ垣がき(🗃)を乗り越えて(🐑)散(🦉)歩に出か(🤪)け(🏄)た。成る可べく人(🌙)目に(🛏)か(🏚)からぬように(📼)毎晩(🎽)服(💪)装を取り換えて公(🍐)園の雑沓(🏩)ざっ(😅)と(🌻)うの中(👃)を(🤓)潜くぐっ(🗝)て歩いたり、古道(😷)具屋や古本屋の店先を漁あさり廻まわったりした。頬冠ほ(🙏)おかむりに(🐶)唐桟とうざんの半纏は(🍑)んて(🛷)んを引っ掛け、綺麗きれ(🐅)いに(🎦)研みが(🍩)いた素(📳)足(🌭)へ爪紅つ(🎎)まべ(😭)にを(👗)さ(🏩)して雪駄せったを穿はくことも(🕑)あ(🧝)っ(⛽)た。金縁(🚙)の色眼鏡に二重廻にじ(🐂)ゅうまわしの襟え(👶)り(💚)を立てて出(⬛)ること(🎫)もあっ(🎁)た(🤩)。着(🥓)つけ髭(🖤)ひげ、ほくろ、痣あざ(🏦)と、いろいろに面(📺)体めんていを換え(😨)るのを面白がったが、或る晩、三味線堀の古着(🐢)屋で、藍(➡)地(🧓)あいじに大小(🦂)あられ(🐻)の(🌪)小(🌲)紋を散らした(⚪)女物の袷あわせが眼に(🖕)附いて(🏛)から、急にそれが着て見(⛪)たくてたまらなくな(🈷)った。
A 尼は(🚲)答へ(🌊)た。
A (🏨)そう云う(🚟)ことを(🔡)考えるのは小説家の(🥛)空想であっ(🔳)て、もは(🏛)や(⏳)今(🧀)日(🐙)になってしまっ(⬛)た(🗯)以上、もう一度逆(🍅)戻りを(🤡)してやり直す訳に(👛)行(🐎)かないことは(❔)分りきっている。だから私の云うことは、(✖)今更不可能事(🗒)を願(🆘)い、(🔜)愚(🍔)痴を(🐆)こぼ(🌭)すのに過ぎないのであるが、愚(💀)痴(🚉)は(😂)愚(🎩)痴として、とにか(💖)く我等が西洋人に比べてどの(🤣)くらい損をしているかと云うこ(🕡)とは、考えてみても差支えあるまい。つ(🈚)ま(📔)り、一と口に云う(🍁)と(🐢)、西洋の(🐦)方は順当な方向を辿っ(🎾)て(😛)今日に到達(🥃)したので(🍰)あり、我等の方は、(👼)優秀な文明(🏿)に(💟)逢(👆)着し(😥)てそれを取り(🕺)入(📩)れざるを得なかった代りに、過去数(🧟)千(🍢)年来発展し(🛐)来った進路(🔤)とは違っ(🥋)た(🚲)方向へ歩み出(🏧)すように(🥑)なった、そ(🌾)こか(⚫)ら(👧)いろ／＼な故障(👞)や(⛅)不(🚅)便が起ってい(💎)ると(🌚)思われる。尤もわれ(❕)／＼を放って(♟)おい(📗)た(🛴)ら、(🎵)五百年前も今日も(📱)物質的には大し(🛑)た進展をしていなかったかも知れない。現に支那や印度インドの田(💄)舎へ行けば、お釈迦様(🔫)や孔子様の時代とあま(🍳)り変(📬)ら(🍗)な(✳)い生活をしているでもあろう。だ(🌅)が(✅)それにし(😴)ても(🗾)自分たちの性(🈳)に合った方向(😆)だけは取ってい(🖇)たであろ(🌟)う。そして緩(🍝)慢に(🌨)ではあるが、い(🥔)くらか(🏰)ずつの進歩(🏜)を(🕵)つ(😅)ゞけて(💫)、いつかは今日の(😰)電車や飛行機や(🤰)ラジオ(🌐)に代るもの(👔)、それは他人の借り物でな(🚣)い、ほ(⌚)んとうに(🍠)自(🍯)分た(🙎)ちに都合のいゝ(🚿)文明の(😒)利器(🔌)を発見する日(🥜)が来なかった(🔛)とは限るまい。早い話が、映画を見ても、ア(🌼)メリカのも(🎯)の(🌼)と、(🔦)佛蘭西フラン(🈸)スや独(🐺)逸ド(🚴)イツのものとは、陰(🤢)翳(🛺)いんえ(🤼)い(🕦)や、色(🛸)調の工合が(🌤)違(🤝)っている。演技とか脚(🐒)色(🏄)とかは別にして、写真面だ(📶)けで(🌯)、(♏)何(📖)処かに国民性の差異が出て(🎃)いる。同一の機械(👶)や薬品やフイルムを使ってもなおかつそうなのであ(🧕)る(💄)から、われ／＼に固(🥫)有の写真術(👂)があったら、どんなに(🍝)われ(😝)／＼の皮膚(🆔)や容貌(🎚)や気候(🐦)風(😮)土に適(💦)した(🗄)ものであったかと思う。蓄音器や(🔷)ラジ(🚷)オにして(📝)も(😣)、もし(🏑)われ／(🥡)＼(💓)が発明したなら、もっとわれ(🎪)／＼(♊)の声(💑)や音楽の(😜)特(🚚)長を生かす(🐫)ようなものが出来たであろう。元来われ／＼の音楽は、(🎠)控(🍭)え(🖤)目なものであり(🍍)、気分本位(🌷)のものであるか(🙁)ら、レ(🛴)コードにしたり、拡声器で大きくしたりしたの(🅾)で(🗝)は(🧐)、大半の魅(👎)力が失われる。話術にして(🍍)もわれ／＼の方のは声が小さく、(🐬)言葉数が(✔)少(⛲)く、そうして(🥤)何より(🌚)も「(💬)間」が(🔢)大切なのであるが、機械にかけたら「間」は(⛷)完全に死んでしまう。そこでわ(🛠)れ／(⬜)＼は(😦)、機械に迎合するように(😈)、却ってわれ／＼(🚉)の藝(😹)術自体を歪めて行く。西洋(🛒)人(👝)の方は、(🕚)もと／(🚺)＼自(🏒)分た(🔰)ち(👎)の間(🌿)で発(🤩)達させ(😀)た機(🦆)械で(🚁)あるから(❌)、(🤠)彼(❗)等(♑)の藝術に都合がい(💨)ゝよう(🍦)に出来(🐮)て(🥔)いるの(👯)は当り前である。そう(🍪)云う(🧜)点で、われ／＼(🎐)は実にいろ／＼の損をしていると考え(🗡)ら(🤡)れる。
A「あ(🎒)れは『御前(👔)ご(🗓)ぜん申す』と云(🚦)う岩です」
Aと囁ささやきな(🥥)が(🔌)ら、彼女(🏐)の前に(😴)注いである(💞)白葡萄酒(🐂)しろ(🛷)ぶどうしゅの杯を眼で(⭕)指(🆗)し示して、自分もそれ(🐻)を(👆)少しずつ飲ん(🐯)で見せたり、
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