道が(🐕)遠くて
「(😍)熱狂的な人は(💔)正直なも(🦃)のだが、(😷)そ(👘)の正直(🚔)さ(🥑)がなく(🍕)、無知な人は律(💔)義なもの(✨)だが、そ(👤)の律(lǜ )儀さがなく、才能(📚)のない人は信実なものだが(🏄)、(😣)その信実さがないとすれば、もう全(quá(🆑)n )く手がつけ(🥐)られ(🦏)ない。」(🐰)
二九(一七六)
先(xiā(🏽)n )師が道(🚷)(dào )の行(🐳)(háng )われないのを歎(🧟)じて九夷き(🍤)ゅ(🍗)う(🤴)いの(💤)地に居をうつしたいといわれたことがあった。ある人がそれをき(🐎)いて(❤)先師にいった(💖)。――
○(👲) 関雎(jū )==詩経の中にある篇の名(míng )。
舜(👙)帝には五人の(🥏)重臣があ(🚉)って(🔥)天下が治った。周の武王は、自分(fèn )には乱(😄)を治め(🔗)る重(🕒)臣(ché(📗)n )が十人あるといった(⭐)。それに関(➖)(wān )連(🌝)し(🙏)て先師がいわれた。――
九(jiǔ )(二一四(sì ))
○ 孔子が昭(zhāo )公は礼を知つて(🍙)いると答(⛲)え(🐙)たのは、(📤)自(😌)分の国(guó )の(🗻)君主の(💎)こ(🅿)とを(🐓)他国(guó )の役(yì )人(rén )の前(📺)(qián )でそ(🏗)しるの(💻)が非礼(lǐ )であり、且(qiě )つ忍(rěn )びなかつた(🏦)か(🤱)ら(🥇)であろう。し(😡)かし、(🤝)事(👶)実を指(zhǐ(🎌) )摘されると(🛫)、それを(🚽)否(fǒu )定(dìng )もせず、ま(📂)た自(🆘)己辯(🧀)護もせず(🆖)、すべてを(🌅)自(🕚)分の(🔈)不明(⬜)に(🤱)帰した。そこに孔子(zǐ )の面目があ(🐨)つ(👼)た(🐬)のである。
○(📊) 柏==「(🐋)かや」で(🥇)ある(🚸)。「かしわ(💶)」ではない。
「詩によ(🕘)って情意を刺戟し、礼によっ(😓)て(🖕)行(háng )動に基準(🎀)を与え、楽がくによって生(shēng )活(🏂)を(👒)完成(🚩)する。これが修徳の道(dào )程(chéng )だ。」
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