門人た(❓)ちが、(😦)孔子のこうした教訓によっ(📅)て、まじめに自(🎸)(zì )己(jǐ )を反省す(🧛)る機縁(🈴)を掴み得た(🗿)かは、まだ(🏚)疑(🙏)問(wèn )で(🌚)あった。しか(📚)し、そ(🚰)れ以来(🔩)、(🔬)仲(🐀)弓の(🏣)身分(🖼)や、彼(🏼)の父の素行が(➕)、彼(bǐ )等(děng )の(〽)話題(tí(🙆) )に(🦁)のぼらなくなったことだけ(💂)はたしか(👈)で(🎟)ある。尤も、こ(🍵)の事は、仲弓自身に(💫)とっては、どうでもいい事で(🕝)あ(🧡)った。彼はた(😄)だ(🙀)自(zì )らを戒(jiè )慎することによって、(📁)孔(kǒng )子の知(⏺)遇に応こたえればよかったのだか(😠)ら。
「比類(⏪)の(💶)な(🚭)い徳(🍂)を身に体していながら(👛)、国(guó )の乱(⛅)れるの(🕶)を傍(🐖)観し(💕)ているのは、(🌨)果(📪)して(🕰)仁の道に(🥔)叶いま(🈳)しょうか。」
陳(📏)亢(kàng )ちんこう、(⏰)伯魚はくぎ(🎊)ょに(👥)問いて曰く、子(🕠)も亦異聞あるかと。対(📊)えて曰く、未(🧔)だ(📌)し。嘗(🙂)て独り立てり。鯉り(📵)趨はし(👏)りて(🐼)庭を(🖇)過ぐ。曰く、詩(shī )を学(💝)び(👀)たるかと。対え(🍷)て曰く(💙)、未だし(🔰)と(🗻)。詩を学(⛎)ばず(😹)んば(🥄)、(🐟)以て言(🚠)うこ(🎈)となしと。鯉退しり(🚁)ぞきて(🈚)詩(🈸)を学べり。他(tā(🏠) )日(🕊)又(🗜)独(dú )り立てり(🥣)。鯉趨りて庭を過ぐ。曰く(😙)、禮を学(xué )びたるかと。対(🙌)えて曰く、未(🤕)(wè(🎹)i )だしと。礼を学ばずんば(🕊)以て立(🥐)つ(🌛)こ(🎫)となしと。鯉退きて礼を学べり。斯の二者(zhě )を(😀)聞けりと。陳(chén )亢(kàng )退きて喜(xǐ )びて曰(yuē )く、一(🐥)を問(wèn )いて三(sān )を得たり。詩を聞き、(🗻)礼(😸)を聞き、又君子(👩)の(🐆)其(🚳)の子こを遠ざくるを聞けりと。
子、魯の(💑)大(dà )師(shī )に楽がくを(😾)語(🥗)つげて(🎰)曰く(🗽)、楽は其れ知るべ(🧘)きなり。始めて作お(👙)こすと(🌮)き(🍲)翕如きゅうじょたり(🔩)。之(zhī )を従はなて(Ⓜ)ば純(😼)如たり。※(「(🧖)激」の「さんずい」に代えて「白」、第3水準(zhǔ(🥅)n )1-88-68)如きょ(🎅)う(🔂)じょ[#ル(⏰)ビ(😪)の「(✂)きょうじ(🏳)ょ」(📞)は底本(bě(😢)n )では「きよよじょ」](📖)た(🔧)り(🤵)。繹如(👊)えきじょたり。以て成(🚯)ると。
「樊遅!」
((🔰)そうだ、あの(🤚)眼(yǎ(📞)n )だ!)
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