し(👪)かし、た(💕)だ一(🏜)人(💲)の(🍴)門人でも見捨て(🐬)るのは、決して彼の本意(yì )で(🎹)はなか(💣)っ(🎛)た(😗)。そし(😣)て、考(kǎo )えに考(kǎo )えた末、彼(bǐ )は遂に(😏)一策を思(sī(🥁) )いついた。それ(🔢)は、仲弓(gōng )にけ(🧐)ちをつけた(👰)が(🎗)る門人たちを五六(liù )名(🛀)つ(⏯)れ(🎟)て、郊外を散策す(🍊)る(🥝)ことであった(🕍)。
と(🛫)、心の中(zhō(🛴)ng )でくりかえした。
「やはり(🅱)云(🎮)え(⤴)ないのか。じゃが、わしには(🏠)解っ(🖇)ている。」
「先生のお眼にぶッつかると、(🌌)すぐ手もとが狂い出(chū )して(✴)来(🍂)る(🍃)のでございます。」
彼(🎣)は、忌(🌲)々(🔘)しそうに、窓(chuāng )か(🎁)らぺッと(🎣)唾を吐(🏊)いて、青(🚝)(qīng )空を仰いだ。する(🔗)と、彼は、(😣)そこにもう(🗾)一(yī )度、ちら(🍺)と孔子(✅)の眼を見(jiàn )た。相変らず微笑(xiào )を含んだ深(🈶)(shēn )い(🦀)眼(yǎn )で(🥩)ある。
樊遅は喜んだ。それは(🙈)その中(zhōng )に、「違(🚝)わ(🏖)ない」という言葉(⤴)が見つかっ(🤔)た(👥)から(🍒)である。しかし、数(shù )秒の後には(🌀)、(🔂)彼(👗)の(🏸)頭(🉐)(tó(🏊)u )は却っ(👱)て(🐱)そのために混乱(🛌)しは(⏸)じめた。というのは、さっき孔子のいった「(♒)違(wéi )わない」と、(🖐)この言葉(🕝)の中(📝)の「違(💢)わない」とは(🔝)、(📁)まる(✌)で意味がちがっていそうに(🎺)思えた(😇)からである。後の場(😖)合の「違わな(🔤)い(✳)」は、第(😽)一、父母(mǔ(🕌) )の存(cún )命中のことである。それに(✌)、前後の(🕴)関係から判(pàn )断(🤾)しても、初一念(niàn )を貫けとい(🍚)う意味に相(🚂)違な(🧜)い。父(fù )母を亡(🤤)(wáng )くし(⚡)たあとの「違(🚓)わ(🛏)ない(🍥)」ということが、それと同じ意味(wèi )だとは、どうし(🎉)ても思えない(🔉)。言葉が同じなだ(🥓)けに(📑)、彼(🌎)(bǐ )はいよいよ判断に苦し(🥨)んだ(🚄)。
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