「そう(🔱)いう祷(dǎo )りなら、私はもう(👰)久(🐤)しい間祷っているのだ。」(🛅)
「楽師の摯(🌚)しがはじめて演奏した時(🏖)にきいた関(🚻)雎か(🛢)んしょの終曲は、洋(⚡)々として耳(🌱)にみちあふれる感(🚳)が(🛒)あったの(🌹)だが――」
「(👕)正面切って道理を説かれる(⏺)と、誰(shuí )でもその(🌿)場(chǎ(🥍)ng )はなる(👩)ほどとうなず(🀄)かざるを(🐖)得な(🔉)い。だが大事(shì )なの(🎥)は過を改めることだ。やさしく(📺)婉曲(qǔ(🦋) )に注意(🈂)(yì(⏳) )してもらうと、(🍨)誰(shuí )で(🏓)も気持よ(🏺)く(📁)そ(🔉)れに(📂)耳(🔇)を(📰)傾けることが出来る。だ(🗓)が、大事(🆕)(shì )な(📲)のは、その真意(🌷)(yì )の(👯)あ(🏔)る(💥)ところ(🌉)をよ(📭)く考えて見ることだ(🔉)。いい気(💭)になって真意を(🍑)考えて見(jiàn )ようともせ(🕑)ず、表面(miàn )だけ(👖)従って過(🔌)(guò )を(❤)改(🍧)めようとし(🐔)ない人は、私(sī )には全く手のつけようが(🈚)ない。」(🎱)
○ 堯は支那の歴史(shǐ )で知られている最初の聖(✌)天子(🏐)。
深渕ふ(〽)かぶちにのぞむごと、
二七((🚬)一七四(sì ))
「鳳ほう鳥も飛ん(🖨)で来な(🚋)く(✴)なった。河から(🎨)は図(tú )とも出(chū )なくなった。これで(🎵)は私も生きている力が(🌏)な(Ⓜ)い。」(📃)
○(📙) 原(🎲)文の「固」は、「窮(🙌)(qióng )屈(qū(🚚) )」でな(🌧)く(🕤)て「頑固(🕯)(gù(🛠) )」だ(🛂)という説(🌹)もある。
「社会(huì )秩序(xù )の破壊は、勇(yǒ(🤰)ng )を好んで貧に(📏)苦(kǔ )しむ者(📲)によってひき起され(🕡)がちなものであ(🙁)る。しかしまた、(💤)道(😊)に(🔨)は(🚩)ずれた人(🤳)を憎(zēng )み過(guò )ぎ(🍐)ることによってひき起される(🙎)ことも(🌓)、忘れ(🗄)て(👀)はならない。」
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