「(🎇)由(🚙)ゆうよ、お前のこしらえ事も、(✋)今(🐦)(jīn )には(✔)じま(☝)ったこ(🤜)と(⤴)ではないが、困ったものだ。臣(🐛)下のな(🌬)い者(🍳)が(🍚)ある(🔔)ように見(🎗)せかけて、(🌡)いったいだれをだまそうとするのだ。天を欺こう(🚵)と(🖥)でもいうのか。それ(🎭)に第一(🆕)、私(🧑)は、臣下の(🔨)手(💮)で葬ってもらうより、むしろ二(👏)三(sān )人(🖐)の(🎹)門(🥠)人(rén )の手で葬(⚫)ってもらいたいと思(sī )って(🌄)いるのだ(😇)。堂々たる葬(zà(🏌)ng )儀をしてもらわなくても、まさか道ばたでのた(😀)れ死した(🏌)こ(👺)とにもなるまい(💢)ではないか。」
二一(二二(⤴)六)
○(🖱) 聖人・(🎴)君(jun1 )子(〽)・善(🚲)人(🐉)=(🛑)=孔子のいう聖人(🚠)・君(🦓)子(🦅)は(🌆)常に政治(📚)とい(🍋)う(😨)こと(👏)と(🔟)関係が(👣)ある。現に政(zhèng )治の任に当つていると否と(🌯)にかかわ(🌔)らず(🌑)、完全(quán )無欠な徳と、自由無(🔘)碍(🍿)な為(wé(👉)i )政(💒)能力をもつ(🏐)た人が「聖人(rén )」であり(🗿)、それほどではなくとも(💞)、理想と識見とを持ち、常(cháng )に修(🖼)徳(⛰)(dé(🏓) )に(🍆)いそ(⏺)し(🔤)んで為政(zhèng )家(🕺)として恥かしくない人、少(😔)くとも政治に(🎚)志し(😶)て修(📣)養(yǎng )をつ(🌶)ん(✂)でいる人、そういう人が「君(🚊)(jun1 )子」なの(📖)である。これに(📌)反し(📬)て、「善(🧜)人」は必(🔫)ずし(👤)も(🕥)政治と関係(xì )はな(📙)い。人間(jiān )として諸(🚮)徳のそなわつた人(🏐)という程度(😥)の意味(🎧)(wèi )で用いられている。
四(一八(bā(🤸) )八)
六(二(🖱)一一(yī ))
こ(💵)がれるばかり、
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