この問答の話(🍋)をきかれて、先師(🚔)はいわれ(🍒)た。――(🌔)
○ 聖(shèng )人(🏰)・君子・善人==孔(kǒng )子(zǐ )のいう聖人(rén )・君(jun1 )子は(🕳)常に政治ということと関係がある(🥦)。現に(🔽)政(💆)治の任に(🎸)当(dāng )つていると否(fǒu )と(🖲)にかかわらず、完全無(wú )欠(❄)な徳と(❓)、自(zì )由無碍な為政(zhè(🤱)ng )能(néng )力(♍)をもつた人が「聖(➗)人」であり、(🐩)それ(🎀)ほ(😖)どで(😹)はな(🔦)く(🐻)と(🚷)も、理想と識見(jiàn )とを(❕)持ち、常(🤷)に(⬅)修徳(dé )にいそし(🌦)んで為(wéi )政家と(📇)し(➡)て(🔛)恥(🥦)かしく(🍻)ない人(👗)、少(🐣)(shǎo )くとも政(zhèng )治に志して(❔)修(⭕)(xiū )養をつんでいる人(🦁)(rén )、(🧣)そうい(👼)う(🌥)人が「君子」(🗾)なのである。これに(🕛)反して、(🎋)「善人」(🔶)は必ず(✏)しも政(zhèng )治(⬜)と関係(xì )はない。人間として諸徳のそなわつ(🌤)た(🚸)人と(🚁)いう程度の意(☕)(yì )味で用いられてい(👚)る。
○ (🕑)摯(🏩)(zhì )==(🏓)魯(lǔ )の楽官ですぐれた音楽家であつた。
つつしむ(🥔)こころ。
ゆすら(🦊)うめ(🍲)の(🖤)木
先師が顔淵(yuān )のことをこういわれた。――
「惜(🥢)(xī )しい人物だった。私(sī )は(🔣)彼(🥥)が(🍋)進んでいるところ(⛹)は見た(♒)が、彼が止まってい(🕖)る(📡)ところを見たこと(🐿)がなか(🛹)ったの(🍁)だ(⛷)。」
子路は、先(🕵)(xiān )師(shī )にそ(⏱)ういわれ(🔎)たの(🛌)が(😶)よほど嬉しかっ(🍾)たと見(💳)えて(🌠)、(👞)それ以来、たえずこ(♉)の詩を(🈲)口ずさんでいた。す(💮)ると、先(xiān )師はいわれた。―(😏)―
○ 天下(🕑)==当時はまだ殷(🏳)の(🛢)時代で(🐷)。周(♋)(zhōu )室の天(🎧)下(🔛)ではなかつたが、後に天下(🕙)を支配したので、こ(💳)の(👿)語(⛔)が用いられたので(🌌)あ(💠)ろ(🌰)う。
「熱狂的な人(😢)(rén )は正直(zhí(🆘) )なものだが、その正直さがなく、(🔮)無知な人は律義(🚂)な(🧛)ものだが(🏮)、その(🛣)律儀さがな(🥧)く、才能の(🖇)な(🤩)い人は信(🥢)(xìn )実なものだが(➿)、そ(🛄)の信実(🌈)(shí )さ(📓)がないとすれば、もう(🤡)全(🗜)く(😏)手がつけら(🥑)れない。」
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