日本《人体 固定 中出し》2行目ライン
人体 固定 中出しあらすじ
「いや、そうで(🤡)は(👍)あるまい。世(🤘)の常の(🗝)心では(👰)、あ(👞)あ(🗝)は(🚿)つけるものではない(🐓)。わ(🚚)し(😅)の耳には、そのまま仏(🎬)界ぶつ(🌛)かいの妙(⚫)音みょうお(🏛)んと(🍧)も(🤙)きこえたのじ(🦅)ゃ。鐘をつくなら(💁)、あのように(🐙)つきたいものじゃ(🙊)のう。何も(🐌)遠慮えんりょ(🕠)すること(🍥)はない。み(🗒)んなの心得にもなることじ(🏑)ゃ。かくさ(📒)ず、そな(♉)た(🌵)の気(qì )持(chí )ち(🎇)を(🍉)きか(🕢)せては(💭)くれま(🎄)い(🚽)か。」
奕堂和(🌅)尚は聞きおわって、いかにもう(🤴)れしそう(🏸)にうな(📵)ずいた。そして、まだどこかに漂(piāo )た(🦄)だ(🌅)よっていそうな鐘(zhōng )の音を追(🛑)い求めるように、ふたたびしずかに眼(☔)をとじた。
「(😤)板木(💂)ばん(🎯)ぎのことか。あれは(🙆)、私が直接(jiē )見ていたわけではなかったのだか(📴)らね。」
その(😤)あと、八時(shí )から正(🕝)午まで、(🙆)「郷土(tǔ )社(🗾)会(🌥)と青年(🚉)生活」という題目で、朝(🧓)倉先(xiān )生の講義があり、(📈)午(🤡)後(hòu )は屋外清掃(🚂)(sǎo )せいそう(🍒)と身(shēn )体検(jiǎn )査、夜(🥝)は読(dú )書(shū )会(huì )や(🏳)室(🛒)内遊戯(hū )ゆうぎなどで、開塾(🏽)第(dì )一日(🎤)の行(♓)事が終わ(💝)った。
遥拝がす(🆙)む(🌴)と、おた(🥉)が(🗡)いの朝(🙆)(cháo )のあ(🏐)いさつをかわし(🌺)、(🐤)そのあと、(💴)も(🔵)う一度静坐に入っ(💾)た。そして、それが(🦖)三(🎓)分(🌆)(fèn )もつづい(🌷)たこ(📮)ろ、朝(💈)倉(cāng )先生(🦓)(shēng )は、(🗜)自(zì )分も静坐瞑目(😪)め(🏒)いもくの(🏨)まま、お(🏿)もむろにつぎのような(🤨)話をした(🈸)。
「(🐕)ええ、結(⚽)局(jú )は(🕍)一人一(yī )人(rén )の問題じゃないで(🦕)し(❌)ょうか。」
「そうです(🦎)ね。」
「出(🧥)(chū(📮) )してわるいことはな(🛁)い。しかし(🦍)、出さな(👘)いほ(🛬)うがいいんだ。少なくとも、今朝の話(huà(🛥) )には、出(🔇)さない(😱)ほうが(😵)よかったんだ。」
そ(♋)れは(🏠)第二の笞(🦎)(chī )だった。しか(👹)も、第一の笞よりはるかにきび(🔭)しい笞(chī )だっ(🛀)た(🤐)。
(⛓)静坐(zuò )のあとは遥拝(bà(😱)i )ようはい(🚚)だった。――これは(🚄)皇大神宮こうたいじんぐう(🍎)と皇居こ(💇)うき(🤫)ょに対す(🧠)る儀(yí(🧜) )礼(🎂)ぎれい(🚴)で、(🚑)そ(🔇)の当時(shí )は、(🌮)極左きょくさ分子や一部(👜)の(🎄)キリスト教徒以外(🗝)(wài )の(🚴)全(🤸)国民に(🉐)よって当(😝)然(rán )な国民儀礼と認めら(🌘)れ、集団行事に(😆)おい(💞)て(👻)それを欠(🚘)(qiàn )くことは、国民(mín )常識に反(fǎn )す(🏇)る(🧚)ものとさえ考えられていたので(🔗)ある。
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