バラエティ番組《結城 の の》2行目ライン
結城 の のあらすじ
でも、わた(🚇)しは小(🐅)諸(🌍)に来(lái )て山(shān )を望んだ朝(cháo )から、あ(🏉)の白(💔)い雪の残った遠い山々、(🗃)浅間(✈)あ(📷)さま(💬)、牙歯ぎっぱのような山(😱)(shān )つづき、影の多(😩)い(💽)谷(gǔ )々、高(gāo )いが(🙁)けくずれのあと(📌)、(♐)それから淡い煙(👽)のよう(🐞)な山のいただきの雲(yún )の(🧐)群(qún )れ(🕞)、すべ(🎌)てそれらのものが朝の光を帯(🌏)びてわたしの目に映っ(🚭)た(🛐)時か(🍎)ら、なん(👵)となくわた(👮)しのなかには(⬜)まったく新(xīn )規な(🕑)もの(😄)が始(shǐ(⭕) )まったよ(💮)うに思ったの(📚)で(👩)す。
(🏈)しか(♉)し、橘翁きつおうさまの始(shǐ )めた薬がこん(🐹)なにひろまるまでには(🗿)、そ(🛠)の(🧤)かげ(🦕)に何ほどの人のほねおりがかくれていると(😗)も知(🎦)れませ(⏫)ん(⏺)。
この瑞巌寺の近(🛀)(jìn )くに雄(🎎)島おじ(👁)まと(🦏)いう小さ(🐙)な(🎊)島があ(🛁)りまして(👤)、い(🚹)く(⛑)つかの洞(dòng )穴ほら(🔯)あなが海にむい(📄)たところ(🐔)に隠れて(🤾)い(🛰)ます。昔(🕌)の坊さ(🔖)んたちが来(🔻)て座禅ざぜ(😆)ん(🏗)をした跡(jì )だと聞(wén )きま(🎸)す。あそこにも(📋)こ(🦄)こにも(🥍)というふ(😀)う(🛎)に、そ(🚭)の洞(🎥)穴ほらあなが続(🅰)いています(👃)、(🌦)中には、岩壁(bì )にむかい合(📌)って(🌥)静かに(🐧)すわ(🎢)るため(🧠)に、坊さん自身の手(🈯)(shǒu )で造(zào )りかえたかと見えるほ(🏰)ど、そまつなが(🕖)ら岩屋の形(xíng )をそ(📨)なえたとこ(🔗)ろもありま(🚖)す。あまり取(qǔ )り(👷)つくろわれ(🥓)た古跡なぞ(💴)を(🖤)見(👩)るよりも、かえっ(🎭)て昔(xī )のことが(🕗)しのばれるのも、そう(🚴)いうかくれた場所です。そんなとこ(🦊)ろへ行って立ってみま(💑)すと耳(🏣)に入る松風よ(🔟)り(🎬)ほかに長く遠い(♉)ひびきを伝えるものもあ(📎)りま(😰)せん。
「い(👼)え、それ(🤨)は(💎)お(🐶)前(🥟)さま(🥓)の覚え(😹)ちが(🎵)いでしょ(🐄)う。お前(👻)(qián )さ(🏻)まの言(yán )うのは、たぶん(🐑)、おれの親ざる(🙂)のことでしょう。おれもあの(🍆)親ざると同じ(🌓)ように、長(🚄)(zhǎ(🗑)ng )い(💙)ことこの棧(zhàn )橋に(⏰)暮らしています。おれはちいさい時(👬)分(🎻)から(🏀)この木曾(🕘)(cé(🈳)ng )川(📼)(chuān )の音をきいていますが、(🗺)いくら聞(wé(⌚)n )い(🤐)て(📑)もあきないのは(🍩)、水の声ですよ。」
海(hǎ(🗣)i )といえ(💡)ば、わたしのような山国に生まれて深い森林(📡)(lí(📊)n )の中(🎒)(zhōng )に育(yù )ったも(🔳)のは、特(🕖)別そちらのほうへ心(🈯)を誘わ(😥)れます(💻)。そ(🥤)う(📤)いうわ(💍)たしは、相(xiàng )州そ(💷)うしゅ(🖋)う鎌倉か(📰)まく(🅿)らにも小(xiǎo )田原にも、上総かずさ(⤵)の富津ふっ(🎖)つにも時(🤫)(shí )を(🧡)送ったことがあり(🎼)、西(🚚)は(🚽)四日市(shì )よ(🦀)っかいち、神戸(🕉)(hù(♐) )こう(👤)べ、須磨(mó )すま(🦅)明石(🌐)あかしから土佐とさ(🕕)の高(🛫)知(👏)まで行(há(♏)ng )って見て、まんざ(👤)ら海(hǎi )を知ら(🌍)ない(💓)でもありま(👰)せん(🔚)で(💯)した。しか(🥙)し(😡)、(🍋)布施ふ(🛐)せ(🌽)さんとい(🔠)っしょに仙台(🔯)から(🔘)宮城(ché(💋)ng )野(yě )みやぎ(😦)の(🌷)を通り、荒浜ま(🌽)で歩い(🤨)て、(💼)見わたすかぎ(🏼)り砂(shā )浜の(🍒)続い(📒)た(✏)ところに出て行った時ほど、心を打たれた(🎋)こと(🥫)も(⬛)あり(🗓)ません。
(🏇)仙(xiā(📢)n )台(tái )せんだいへ来て(🌸)弱った(🕷)ことは、こ(🎗)とばの(🐨)なま(🧠)り(💠)の多いことで(🎂)した(🗝)。何(🌞)か土地の人から話しかけられても、世間(⏸)(jiān )に交際の(🍩)広(👲)い男や(🕗)女の話(huà )に通じ(🌈)ないようなこ(🧤)とはま(😱)ずありませんで(📩)したが(🥒)、おばあさ(🐙)んどうしが語(yǔ(🤞) )り合(hé )うことばなぞは、て(⛰)ん(💅)で聞(wén )き取(qǔ )れな(🍓)いくら(🥣)いでした。わたしは東北学院(📎)へ(😴)来て学(🥧)んでいる生徒の作文の中にも、何(👴)ほどその地(🖤)方ことばのなま(🗝)り(💜)を見(jiàn )つけたか知(🆑)(zhī(☔) )れません。
(🔭)布施ふせ(🗿)さ(🤩)んはそれをよく(🥟)覚(🥍)えてい(🆓)て、ある日わたしに歌(➕)(gē )ってみ(➗)せてくれま(🌼)し(⏪)た(🦄)。どうして布(✖)施さ(🏚)んの口(kǒu )からそんな古い(🍈)歌の(😋)節(🚾)(jiē )が(💙)出てきた(🍆)かと言いますに、(📊)君の家がら(👫)はこ(💡)の地方の郷(🥗)士として代々(🍢)仙台侯に仕えてきた歴史があ(🌛)る(🤰)からでした。あの「さんさしぐれ」(🍃)の歌(gē(🎾) )は、甲高い女(nǚ )の声よりも、むしろ低(dī )いところ(🏹)を(🦆)歌え(🕺)る男の声(🔑)に適してい(💸)て(🍝)、ゆっくり歌う(💂)べきも(🗾)の(🐤)だそうです(⬛)。あれ(🌩)をわた(🐆)しに歌って聞(🍏)かせる間、しばらく布施(shī )さんは「時」(👿)というものも忘(🖖)れている(📕)ようで(🏸)した(🗾)。いかにもゆったり(🔦)と迫らないでしかも深(shē(🦆)n )く聞(🤣)える古風な歌(gē )に(🔪)耳(ěr )を傾(🥣)け(🥌)てい(🥏)ます(😤)と(🐌)、その抑(yì )揚のある節(🚢)の一つ一(🌵)つ(🛋)が実(shí(🤢) )に長くつづ(🆎)いて行きました。切(🙇)れ(🗄)たかと思(🔀)うと、ま(⏮)だ続(🛋)(xù )いているよ(👈)うなものでした。
これは(🛎)おも(🚼)に(🐕)花(huā )のことを言(🔨)ったのですが、桃(táo )は実になっ(🌞)てからもい(😛)い。皆さんは桃の生な(🕑)って(🔠)いる木のま(🔇)わりを歩いたことがありますか。枝から(❣)もぎ(🥂)たての(❗)し(👽)ずくのし(📹)たたるばかりのよ(🌭)うなくだもの(🔓)を味わ(♓)ったことがありま(🚖)すか。
五 栗(lì )本先(xiān )生
小(❄)諸か(🍞)らは(🥦)関せき君とい(💳)う人がわざわざ東京まで出て(🎹)来てくれまして、木村先生はじめ町(dīng )の(♈)人(🚖)たちのすすめ(🌫)を伝(👔)(yún )えてくれま(😄)した。関君は明治学(xué )院(yuàn )の(🛑)出身で(🔤)、わ(🀄)たしとは古い(🎦)なじみ(⌛)の間がらで(🎖)し(⌚)た(🏅)。当時、(🧜)京都の(🧞)ほうにも(⬆)教師の口(📢)はありましたが(🧜)、わたし(⏹)はいな(🐣)かに退いてもっと勉強したいと(🌾)心(🌵)を決め(😓)ましたから、報(bào )酬(🅾)もすくなく骨もおれる小(xiǎo )諸のほうの学校を選びま(💀)した。そんな(🎈)わ(🌀)けで、翌(🥂)年の四月には浅間のふもとをさ(🎞)して、いなか教師(🎄)と(🌙)して(🈹)出(chū )かけました。
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