大河は板(bǎn )木を打ちやめ、(🚱)けげんそうに次郎のほうをふ(🐗)り向いて槌をわた(🔹)した。次郎(🏑)は、す(🦆)ぐ大(dà )河に代わって板(🌞)木を(🍑)打ちだしたが、その打(dǎ )ちかたは、(🤤)一つ一つの音が余(yú(📕) )韻よいんをひくいとまのないほど(🔅)急調(🐷)子で、(🍦)いか(🙍)にも業ごうをにやして(💦)いるよう(🎼)な乱暴(🈹)さだった。
朝(cháo )倉(🕍)先生(shē(🥧)ng )は、そこで(💢)また口(kǒu )をつぐんだ。塾(shú(🕝) )生(💣)たちの中(zhōng )には、話(huà(🖋) )がそれで(🌐)終(zhōng )わ(🦏)ったのかと思い、(🌚)そっと眼(🚅)を(⤵)ひらいて(🍛)、先(📏)生の顔を(🔕)の(🐸)ぞいて見(✉)(jiàn )たものもあ(🥐)った。
朝の行(😷)事は(🚰)、ま(🌚)ず室内体(tǐ )操にはじまった(🥙)。それは(🎽)友(yǒu )愛塾(shú )のため(🎙)に特に考案され(🎢)たもの(🔫)で、その指導(dǎo )も指(zhǐ )揮し(🚩)きも次郎の役割だった(🛬)。体(🛄)操(🔑)がすむ(🥪)と、朝(📫)(cháo )倉先生(shēng )の合い図で静坐せい(🎩)ざに入った。これは(🧢)就(⛽)(jiù )寝(qǐn )前(🤮)の静坐にく(✖)ら(🤼)べ(🧣)ると、(🏧)いく(😁)ぶん(🐆)ながか(🐌)った(☕)が、それ(🚢)でも、せいぜい十(🦔)四五分ぐらいだっ(🦌)た。次郎は、今(🚟)朝(🥊)も(🔛)足音(📟)をしの(🍀)ばせなが(😠)ら(🐴)、塾(👱)生た(💺)ちの(🈺)姿勢を直(🐮)してやった(🔤)。
「出してわるいこ(🍀)とはない(🏆)。しかし(🚰)、出(chū )さないほう(🔳)がいいんだ。少(🔮)なく(🤘)と(🥞)も、今朝(⏺)の(🏰)話(huà )には、出さないほうがよかっ(✔)たんだ(✨)。」(🐜)
解散するまえに、(🛡)朝倉(cāng )先生が言った。
次郎(🌩)は、いつ(🤛)になく(〰)つかれていたが、床と(🔕)こ(😡)に(📽)ついてからも、なかな(🌆)か寝ねつかれ(⛅)なかった。
道江(🐜)という一女性が(🙋)、間もなく、(🥜)自分の(🐏)目(mù )の(🏙)まえ(💛)に(📌)現われる(🏩)とい(🎎)う(🌚)小(xiǎo )さな(🌥)できことの予想(🛒)、――大(🥛)き(🥒)な人間(🏊)社(shè )会(huì )の運行うんこうの中で(🦌)は、ま(💌)っ(🕛)た(💖)くど(🤸)う(🎮)でもいいような、そうした(🖼)小さなできごとの予想よそうが、ど(📠)うして(🗼)こ(👨)れほどまでに自分をま(👅)ごつ(🥇)かせ、自分(fè(🌸)n )の不(bú )断(🎭)の(🚡)心の修練を無力にするのか。どうして、現在(zài )友愛塾におおい(🍃)かぶさ(🎮)っ(🖊)ている深(🥗)刻な問題以(🤹)(yǐ )上に、自分の(🙃)心をなや(🥑)ますのか。女性(xìng )とは、恋愛(ài )れん(♊)あいとは、い(🎱)ったい何だろう。それは、こ(🏩)れま(🆑)で自(zì )分が(➗)考えて(🚠)来た人間(🚂)生活の秩(😘)序とは、全く次元のちが(🥁)っ(🚢)た秩序に属するものだろうか。
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