だが(💣)聰明(🤞)な(💮)読(dú )者(zhě )な(😭)ら(🎹)ば、(🌟)彼のそう(🎮)し(💧)た行為の裏に、いつも(🚭)一(⚾)脈の哀愁あいし(🐼)ゅう(📛)が(🛵)流れてい(🦇)たことを決して見(jià(🗄)n )逃(táo )が(🎿)さ(♒)なか(🙉)ったはずだ。実際、哀愁は、次(🙁)郎にとって、過去十五年間、切(🆔)っても切(🙁)れな(🐕)い道づれであったとも言えるのである。彼(bǐ )の負けぎ(🔃)らい、彼の虚(🤔)偽き(🤹)ょぎ(🍾)、彼の反(💟)抗(kàng )心(⚾)(xīn )と闘争(👖)(zhēng )心(🛎)、およ(🤳)そそ(🎌)うした、一見哀愁とは極めて縁(yuá(⛰)n )遠(yuǎn )いよ(🔀)うに思われるもののすべてが(💚)、(📝)実(shí(📼) )は哀愁の(🛐)やむに(🧔)や(🚙)まれぬ表(💚)現であ(🖤)り、自(💓)(zì )然が彼(bǐ )に教えた(✋)哀(āi )愁(🚄)(chóu )からの逃(🕒)路だった(⚽)のである。そ(😹)し(❇)て、もし「自(zì )然(rán )の叡智えいち」というものが疑え(😄)ないもの(🧓)だとするならば、次郎の(🦏)心がそろそ(🎮)ろと詩(🏿)に(😷)ひかれ(🕐)ていったということは、必ずしも不似合(hé )なこ(😿)とではなか(🏭)っ(🧞)たであ(🏽)ろう(🚻)。という(🌱)のは、何人も自己の真(📺)実(📧)を(🎮)表現(xiàn )して(💨)みたいという欲望を(📿)いくぶんかは持っているし(🤕)、そして、哀愁の偽(🧛)りのない表(⛱)現(🏑)には、詩こそ最もふさわ(⚓)しい(⛴)ものだからである(🔦)。
そんな(🌶)声がどこからかきこえた(🌥)。
と、最初の提(tí(🐋) )案者(🔐)ていあんしゃ(🔰)が、(💹)ちょっと間をおいて、たず(🍺)ね(🍝)た。それは(🌮)いかにも自(✳)信のな(😲)い(🖕)たず(📂)ねよ(🕟)うだった(🛶)。
みんなは愉快(kuài )そう(😙)に笑っ(💜)た。四年生(shēng )と五年生とのそりがあわな(👗)いのは、毎年のことだが、今年の五年(♊)(nián )生に(🤟)は、と(❇)くべつ無(👚)茶な連(📮)中が多いので、(🍹)四(📞)年生の反感もそ(🖱)れ(🌭)だけ大(dà )きい(🚄)の(⛽)だった。
彼(🚞)は、いつ(🥇)の間(jiā(🗡)n )にか、演説でも(😏)す(🌵)る(🌨)ような態(tài )度(dù )に(🎑)なっ(🦈)て(💚)、つづけた。
「そ(🦖)んなこと、ありません(🕣)。」(🔊)
「そんなこと、ありませ(💨)ん。」(🌏)
「貴様はさっき俺を睨んでいたな(🔋)。」
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