(🍇)かとい(㊙)って(🐕)、(👽)孔(🥞)子に対して、「そ(🐭)んな遠まわしを(🌹)云(yú(㊙)n )わないで、も(💭)っ(🎂)とあからさまにいって下(📱)さい。」(🐁)とも云(yún )いか(⛔)ねた。もし孔子に、諷(🙍)刺の意志がないと(⛔)すると、そんなことを云い出すのは(💱)、礼(⚽)を(🅱)失するこ(🏸)とにな(🖲)る(💜)から(🆖)で(🌧)ある。
そう彼は自信して(🚈)いる。それにも拘らず、こ(🖤)う頻(🍅)々と(⛄)失敗(🐡)するのは(🧟)、(🏢)どういうわけ(🐳)だろう。腹(fù(🏩) )も立つ。恥かしくもある。しかし、(📡)事(🎮)(shì )実(🥝)(shí )は如何(hé )とも(🕶)し(😢)がたい。
樊(🚣)遅(✍)は思わ(🧡)ず御者台からふりか(🐺)えって、ちら(♎)りと孔子の顔を(🎟)見(jiàn )た。孔子の顔に(✖)は、別に変った(🐑)ところは見られ(🚿)なか(🍞)ったが、その声(🏭)には、ますます力がこもっ(🚈)て来(lái )た。
樊遅(📕)は喜(🎤)んだ。それは(✝)その(🔰)中に、「(🙄)違(💯)わない」という言葉が見つかったからである。しかし、数(shù(🍎) )秒の(🐶)後には(🎆)、彼の頭は却っ(💫)てそのために混(😇)乱しはじめた。と(🍊)い(📐)うのは、さっき孔(🕋)子(🚒)(zǐ )のいっ(😂)た「違わない」と、(💶)この言葉の中(zhōng )の「違わ(🧥)ない」とは、まるで意味(🐯)が(🤸)ちがって(👤)い(🚞)そ(🧒)うに思えたからである。後の場合(🏹)の「(🥀)違(🌆)(wéi )わない」は、第(dì )一、(🐄)父母(mǔ )の存命中のこ(👘)とである。それに、前(🥖)(qiá(🆒)n )後(🔠)の関(🚳)係から(🔎)判断(💳)(duà(👶)n )しても、初(chū )一念を(🦈)貫けと(🛄)い(💱)う(⬆)意(yì(🚝) )味に相違な(🏋)い(✋)。父(🤬)母(mǔ )を(💯)亡くしたあとの「(👪)違わな(🎷)い」ということが、それと同じ(💑)意味(wèi )だとは、どう(📪)しても(⏺)思え(💼)ない。言葉(yè )が同じなだけに、(🕛)彼はいよいよ判(👞)(pàn )断に(✊)苦し(➡)んだ。
「この(😠)辺(fǎ(🚈)n )に一寸こ(🌉)れだけの牛は見つか(Ⓜ)りますまい(💽)。」
4 子(🗣)曰く(📢)、父母在((🍛)いま(🦖))さば遠(yuǎn )く遊(yóu )ばず(⛹)。遊ばば(🎉)必(bì )ず方ありと。(里仁篇)
「つまり、(👱)父(🔣)母の(🏯)生前には礼を以て(🙉)仕え(👁)、死後には礼を(🚴)以て葬り、ま(🐍)た礼(🙊)を以(🎱)て祭る、(🌤)そ(🕚)れが孝だという(🕍)のじゃ。」
樊遅は思わず御(🚽)者台からふり(🏓)かえって、ちら(🈴)りと(🏟)孔(🔗)(kǒng )子の顔を見た。孔子(zǐ )の顔には、別(🎛)に変(biàn )った(🚥)ところは見(jià(🤞)n )られなかったが、その声(shēng )に(🧐)は、ま(☔)すます力(🤒)がこもって(🛌)来た。
(🏔)こんな言葉(🎢)がつ(⏬)ぎ(🤶)つ(🥟)ぎに思(sī )い出さ(🎬)れた。樊(🐶)遅(🐉)は、しかし、自分に(👕)実行(háng )が出来るか出来(🦎)(lái )ない(🎁)かは別として、言葉の意味(🎡)だけは、そう(🤢)むずかしいとは思わなかった。
((🎊)違(🗂)わない、違わない(🕘)、―(👜)―何のこと(🔔)だろう。)
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025