二六(二(èr )三一)
○ 原文(😍)の(🕉)「固」は(🕌)、「窮屈」(🌾)でなくて(🍧)「頑(🔋)(wá(🚶)n )固(gù )」(🏐)だ(🤴)という説もあ(🌡)る。
「先生は、自分は世に用いられなかっ(😰)たために(💬)、諸(💅)芸に習熟した、といわれたことがある(🌓)。」
先師(shī )は、温かで(💈)、し(🏜)か(👕)もきびしい方(🛒)(fāng )であっ(🌯)た。威(wēi )厳があって、(😟)しかもおそろし(🏺)くない方であ(🔁)った(📋)。う(👥)やうやしくて、しかも(🎣)安ら(🛌)かな(🕜)方であった。
一三(sān )(一九七(🧣))
「(🤙)仁というものは、そう(📂)遠くにあ(🎺)るものではない。切(👄)実(shí )に仁を求める人には、仁は刻(🤘)下に実現されるの(👅)だ。」
「(⏱)熱(⏯)狂的な人は(㊗)正(zhèng )直なもの(🤓)だが、(🌏)その(💍)正直さがなく、無知な人(rén )は(📧)律義(yì )なものだが(💿)、その律(😸)(lǜ(⌚) )儀さ(🍫)がな(🍍)く、才能のない人(rén )は信実(🛒)な(😽)も(🤰)のだが(🈴)、その信実さがないとすれば、もう全(quán )く(💴)手(shǒu )がつけら(🏪)れない。」
「安(🚋)んじて幼君(🐣)の補(bǔ )佐を頼(là(👿)i )み、国政(☝)を任せることが出(chū )来、重大事に臨ん(😚)で断じて節(jiē(😶) )操を曲げ(☔)ない人、か(🔱)よ(🖊)う(Ⓜ)な人を君子(zǐ )人というのであ(🥎)ろう(⏹)か。正にかよ(👋)うな人(rén )をこそ君(jun1 )子人(rén )というべ(🚝)きであろう。」(♑)
○(➰) 矢(🔬)ぐるみ(🥣)==(🍳)原文(wén )に「弋」(🆒)((😤)よく(🏝))と(❕)ある。矢に(⛺)糸(🧘)をつ(🍉)け、(🚎)それを島(dǎo )の羽(🤞)根に(🕧)から(🥐)ませ(🔏)、生擒する方(🈶)法であつた。
○ 孔子の言(yá(🌾)n )葉は(👹)、平(🔄)凡らしく見(jiàn )え(❎)る時ほど(⛱)深いとい(🌭)うことを、私(sī )はこ(🧞)の言葉に(❤)よつて特(🎳)に痛感す(🍊)る(🈯)。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025