○ 本章は一六九章の(🚍)桓(🎑)(huán )※(「魅」の「未」(🦋)に代え(☕)て「隹(🔷)」(👨)、(📇)第(🌼)4水(☝)準2-93-32)の難に(🧞)あつた場(😿)合の言葉と同様、孔子の強(📰)い(📝)信念(🕦)と気(qì )魄とをあらわした言(📖)葉で、論(lùn )語の中(🦕)で(😺)極めて(😝)目立つた一章である。
二五(二三〇)(📂)
○(🔷) (🍲)孔子が昭(🚄)(zhā(😣)o )公は礼を知つて(🏦)い(👎)ると答えたの(🌂)は、自分(fèn )の国(🖨)の君(🌲)主(zhǔ(🧠) )のことを他国の(🤷)役人の前で(🕷)そしるのが非礼であり(🍇)、且つ忍びなかつた(🚒)からであろ(💍)う。しかし、(🥓)事実を(🚉)指(zhǐ )摘(🌒)される(🤠)と(🐁)、それを否定もせず、(🍕)また自己辯護もせず(🙄)、すべてを自(🎀)分の(🍬)不(bú )明に帰した。そこに孔子の面(miàn )目が(➿)あつたの(🎱)である(🛏)。
三五(一八二(èr ))
無きを恥じらい
先(xiān )師(🐟)に絶(jué(🍷) )無といえ(🍓)るものが四つあった(🚦)。それは、独善、執(💛)着(🗽)、固(💾)陋、利(🎀)己である(🌱)。
○ 前段と後(⏬)段とは(🙊)、原(yuá(🕸)n )文では一連(lián )の孔子(zǐ )の(🌵)言(🌾)葉に(🍜)なつているが、内(nèi )容に連絡がないので、定説に従つて二段に区(qū(🚒) )分(fèn )し(🙌)た(🧕)。
「道(😎)を(🕤)行おうとす(🥡)る(🔆)君は大器(qì )で強靭な意志の持(chí )主(🌤)でなけれ(🥊)ばなら(🚻)ない。任務が重大(dà )でしかも前途遼遠(yuǎn )だ(🗿)からだ。仁をもって自分(fèn )の任(🏗)(rèn )務とす(📽)る、何(hé )と(🌒)重い(🙊)ではな(👱)い(👜)か。死(sǐ(🍬) )にい(⬅)たるま(🌳)でその任務はつづく、(✏)何と遠(⛴)い(💔)で(🏖)はないか。」
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