当時は刀(dāo )鍛冶(🔩)で(🖱)妻子つまこを(💂)養うこともでき(🌳)な(⏭)いような(🔉)時(🏨)であったといいま(🏸)す。それ(🧕)で妻(🏷)子(㊗)を養おうとす(🍍)るには、(🙍)どう(⏬)しても古刀の「にせも(🤗)の」(🎬)を作るよりほかにそ(🍭)の(🕉)日の暮らしよう(🙏)がありま(👆)せん。当時、はぶ(☔)りのいい刀鍛(duàn )冶とい(🗨)う(🏳)刀(dāo )鍛冶はみ(🚟)な、そうい(🏨)う「に(🥟)せもの」を作(zuò )って売って(🖥)いたといいま(⛵)す。来助(zhù )老人はそ(🙊)れ(🤫)ほ(🍿)ど刀の道(🔠)のすた(💜)れたの(🥫)を悲(🚥)しみまし(🌅)て、草ぶ(🏞)かい(🔞)いなかに引(yǐn )きこむ気(qì )に(😬)も(👋)な(💔)ったので(🐩)しょう(❣)。刀鍛(duàn )冶としてその道(🚰)に一(yī )生(➕)をささげ(👚)るためには、妻をも持(chí )つまい、子(zǐ )を持(chí )つまいという、そんな決(📏)心にも至ったのでしょう。百姓のくわやかま(🌊)を(🥗)打(🐁)(dǎ(🔅) )ちな(💌)が(🤠)ら、三(➗)十(shí )年(🈶)(nián )もじ(⚡)っ(👜)としんぼうしているよう(♐)なこともそこからは(🤗)じまってきたのでしょう。聞(wén )けば(⛎)聞く(🧔)ほ(⛏)ど(🐱)、わ(⏬)たしも(🦇)たずねて行っ(🐒)て(🐯)み(🍍)たくなっ(💼)た(🐶)もの(🥞)ですから(🦑)、そ(♋)のことを茶丈(🐠)のむすこに話(🙌)したところそんならいっしょに行(há(🚍)ng )っ(📤)てあげま(😆)しょ(📖)うと言っ(❎)て、こ(❇)ころ(📲)よく引き受(👬)けてくれたので(🙎)す。
同じ家に(🧙)生まれた兄(xiōng )弟の人たち(🔄)がそろ(😴)いもそろって学問(wèn )の道に(🐣)達(dá )し(😢)たということも、実にゆかしい話ではあり(🏕)ませんか。
その年の(🧥)秋、東京にはごく(🚩)激しいコレラ(📼)がはやり(😗)まして(⌚)、たくさんな人がそのため(🍿)にた(🔙)おれたと(🤐)聞(🔸)き(🛏)ます。母もそのひ(🚵)と(🕠)りであったので(👰)す(🥎)。留守(shǒu )宅に(🎿)は母よりもっとからだの弱いものも(🛬)いましたが、一番きれい好きで、働(🙏)くことも(🖨)好きで(🤳)、ふ(🍵)だんから食べ物にも気(qì )を(♿)つけるほうの母が、そんな(🕟)病(bìng )気にかかりました。行って見ます(🐆)と、お(🌔)ま(🌃)わりさん(💻)は門口(😏)に立ってい(🛃)ま(🕘)す。そこ(👶)い(🎲)らは消毒のお(🤴)薬でぷんぷんに(🐪)お(🆔)っています。母(🕳)は(🅱)本所ほん(🆔)じょの病(🧚)院のほうへ送られて、そこ(👚)でなくなった(😼)あとでし(🍾)た。
(🏣)無(😢)(wú(🛰) )言な木(🥩)像にも、(⛲)声(shēng )はあります(🤗)ね(🎢)。
四 両親の墓
さて、明治(zhì )の御代みよとなってみ(😰)ますと(💌)、栗(🧥)本先生たちが(🚌)新(🎸)しい日本の(📈)ためにいろいろしたくをして(💘)おいたことが、(🥔)あと(💦)になってわかって(💥)きました。この国を開(🐕)き、世(shì(⏮) )界諸外(🦕)国と条(😬)約を(🏮)とり結ぶ(🔠)とい(🕶)うことも、先生(shēng )たちの(😥)したくして(🤣)おい(📊)たことです(😗)。下(xià(👦) )しもノ(🥌)関せき償(🆘)金(🧒)の(💡)談(🐖)(tán )判、横須(🆒)賀(🥒)(hè )造船所(💨)の建築、(👰)陸軍軍制(zhì )の改(🚙)(gǎ(🥎)i )革それ(🐱)らはみな先生(⛲)があの(⏫)小(xiǎo )栗(🐀)(lì )上野(🏼)介らとともに力をあわせて(🌈)した(🍔)くして(🧀)おいたこと(🤽)な(👞)のです(🐴)。今(🥈)日(🦗)(rì )横須賀に(🗻)日本(🌑)の船を造(zào )っ(🔙)た(🐤)り修(🤜)繕したり(🔡)する所(🎮)があって東洋に(🛅)一(🆘)つの名物のようなドック(😪)があるのも、もとをただせば(🤢)先生たちが(🖐)徳川の世(shì )のあ(❗)としまつをしなが(👇)ら、よく(🎂)「しんが(🏍)り」をつとめて行ったそ(💅)のお(🏕)かたみではありますまいか。いった(👮)い、徳(dé )川(💩)(chuān )の世(shì )の末にあったこと(🙌)は(🕵)大(dà )きな黒幕のうしろに(🕓)かく(🏫)れ(✔)てしま(👹)って、その舞台(🐫)の上(🥕)(shàng )で働いた人たちの辛(🌂)苦もほ(🔵)ねおりも(🥦)現(🐜)わ(🙉)れ(🗻)ま(🏁)せんから、世の(⚪)中(✋)に(🌎)それを(☝)知るものも少(🤙)ないのです。しか(🚫)し、先(🐐)(xiān )生は自分の手がらをじま(🎉)んするような人ではなく、どこまでも徳(dé )川時代の「し(👸)ん(🔙)が(⬛)り」として、本所ほんじょ(🤭)の北(běi )二葉町(😄)きたふ(👄)たば(🎴)ちょうという(🏗)ところ(🎌)に(🎈)退き、髪の(🛢)白く(👂)なる(😖)まで(🧥)徳川の世の中を見送(⬅)りました(🍧)。
布施(shī(🌅) )ふせ(🔟)さん(⭐)はそれ(🌀)をよく覚(🏂)え(🍭)ていて、あ(👿)る日わたし(🤙)に歌ってみせてく(🚀)れ(🕰)ました。ど(📮)うし(🎚)て布施さんの口(kǒu )から(🍢)そんな古(🥛)い(🔄)歌の節(jiē )が出て(🦅)き(🔤)たか(🤕)と言(yán )いますに、君の家が(🌔)ら(🤽)はこ(✌)の地方の郷士(🤥)と(🧔)して代々仙(xiān )台侯に仕えてきた歴(lì )史があ(🥪)るからでした。あの「さんさ(😡)しぐれ」の歌は、(🗑)甲高い女の声よりも、む(🐚)しろ低(dī(♎) )いと(🌀)ころを(🎉)歌える(🥖)男の声(🛃)に適していて、ゆ(😠)っくり歌う(🚿)べき(🐂)ものだそうで(🥎)す(🛫)。あれをわたしに歌って聞かせ(🍧)る間、(🚴)しばらく布施さんは「時」というものも忘れ(🛰)ているようで(🍇)し(📧)た。い(🉐)かにもゆった(🐿)りと迫らないでしかも深く聞える古風な歌に耳(🎳)を傾(qīng )けて(👵)い(〽)ますと、その抑(👿)揚(🤺)のある(⛹)節の一(👋)(yī )つ(🎳)一つ(🥓)が実(😢)に長くつづ(🤑)いて行きました(🕧)。切れたか(🎻)と(🏀)思うと、まだ続いているようなものでした。
房州(zhōu )ぼうしゅ(🎴)う(🏁)の小(xiǎo )湊(còu )こみなとに近い(📅)村に住む農(✊)家(📃)の若(📫)い主(🛷)人が、こ(💄)のわたしを誕生(shēng )寺た(😴)んじょ(🌼)う(🚃)じの(🥜)ほうへ案(🏯)内しようと(🌛)言(🎥)ってくれました。
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025