「そう(♋)か。お前(qián )達もそ(Ⓜ)う(🤰)信ず(🏏)るの(🎮)か。それで私(💠)も安(🗳)心じゃ。」
「あれ(😛)もいい(⛲)人物じゃ。大まかなところがあって(👥)ね(🕊)。」
「それだけの(🚲)腕があり、し(🔙)かも懸(😶)命に努(📨)めて(💫)いなが(👘)ら(👔)、三(⛺)度び失敗をくりかえすからには、何か(🔷)大き(💺)な(🚴)根(🎠)本的の欠陥(😥)(xiàn )が、君の心の中にある(🐲)に(🤔)相違ない。自分で思い当(❣)ることはないのか。」
使(shǐ )者の(😑)報告(gào )にもとづいて(🐥)、孔(kǒng )子(👀)が陽(🐻)(yáng )貨の家(jiā )を(👜)訪ね(🍪)たのは、午近いころ(🔼)であっ(😙)た。すべては豫(🐰)期(🍔)どお(🛍)りに運(yùn )ん(✏)だ(🎉)。彼(🐺)は留(🌨)守(🥚)居のものに挨拶をことづけて、(🎤)安心し(🎮)て帰途につ(🚻)いた。と(🍲)ころ(🗃)が、どう(🉐)した(🆗)ことか(🔸)、(🤔)その途中で、ぱ(🚙)った(💹)り陽(🙏)貨(huò(🔍) )の馬車(🐥)に出(😉)っくわしてしまった(⌛)のである。
季孫きそん、叔孫(🕕)しゅ(⛳)くそん、孟(🏰)(mèng )孫もうそんの三氏(🐊)は(👙)、と(🥝)もに桓公の血すじをうけた魯の(🔽)御三(😬)家(🏆)(jiā(🅰) )で、世(shì )にこれを三桓かん(😥)と(🙇)称(🏇)(chēng )した(📻)。三桓(🐚)(huán )は、代々大(🌽)夫(fū )の(💻)職(zhí(🚃) )を襲つ(🤲)ぎ(🔥)、孔子(zǐ )の時代には、相むすんで(🅿)政(zhèng )治を(🚝)わ(⛔)たくしし、(🗿)私財を積(jī )み、(💕)君主(zhǔ )を無視(shì )し(🌯)、ある(🗻)いはこれを追放するほ(🥂)ど、専(⛺)横(héng )のか(🕜)ぎ(⚓)り(💃)をつくして、国民怨嗟の(📊)的(🔛)に(🍜)なって(🥠)い(🏵)た。
2 (🚮)仲弓仁(rén )を問う。子(zǐ )曰く、門を(🥛)出(🥪)でては大賓(bī(🦐)n )に(🐏)見(🚺)ゆ(🔍)る(🙋)が如(rú )くし、(🔝)民を使うには大祭に承(🌡)くるが如くせよ(🚳)。己の欲(yù )せざる所(suǒ )は人(🥞)に施(🌲)すこと(🖌)勿れ。邦(😄)に(👽)在りても怨(🧖)な(🛂)く、(🛅)家に在りても怨(yuà(📫)n )なからんと。仲弓曰く、雍不(bú )敏なりと雖も、(👉)請う斯の語(🎼)を事とせんと((🎸)顔淵篇)(🚾)
(📩)と、もう一(🚩)度彼(👠)は(🏭)首(shǒu )をひねった。そして最後に次の言葉(🧓)を思い起(qǐ )した。
(🆗)とい(🏫)ったことを思(sī(🔭) )い起(🤷)した(🕎)。孔(kǒng )子は或は、自(💈)分を(🌵)「人(rén )君の風がある。」などと讃(🚜)めて、その実(shí )、何(hé )かの欠点(diǎn )を婉(🎅)曲に諷(✅)刺しているのではあるまいか。そういえば(🌴)、世(⚽)間で(🈺)は、子桑(📺)伯子しそうは(🥇)くしと自分(fèn )とを、同じ型の人物(✡)だ(👲)と評しているそうだ(🎋)。子桑伯子は(🔎)物にこせつかない、い(🧗)い男だが、少し大ざっぱ過(🔘)(guò )ぎる嫌(xián )いがないでもない(♍)。或は自分にもそ(🔽)んな欠(🥝)(qià(🤫)n )点があるのではな(🔂)か(🚛)ろ(🛩)う(🎩)か。自分(fè(➖)n )だけでは、そ(📛)んな事(🚼)がないように気をつ(🍒)けてい(🐨)るつもりではあ(🤼)るが。――彼はそん(👲)なこと(🕙)を考(🎷)えて、讃めら(⏸)れた(🎙)ため(🥂)に却って不安な気(qì(👳) )持になるのであった(🔶)。
「お買い上げ(🏭)になるの(🎆)でしたら、すぐ(🚍)あたって見(⏱)ましょうか。」
孔(kǒ(💉)ng )子は(🔥)つ(📋)づけ(🚂)た。
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