(😎)百(bǎ(🛬)i )姓達は(📃)、さうやつて集つ(🤬)て決(jué )めたが、(🚿)今(⛽)度はそのこと(💘)を、地(🙈)(dì )主や差配を相手(🥕)にやつて行く(🦐)といふやう(🧕)な事になると(🌂)、お(💄)互が何處(chù )か(🔂)、調子がをか(👐)しくなつた。知(😅)(zhī )らず知らずの間に(⛄)、どうにか我(🧀)慢(🐕)す(📨)ることにす(🔣)るか、そ(🛷)んな事(🔴)に逆もどりをしさうな處が(♿)出てきた(📡)。さうなつたと(😇)し(🐴)ても、百姓(xìng )は然し今(jī(🖊)n )までの長(🌫)い間(jiān )の貧乏の――泥(🔽)沼の底(🆑)のやうな(🌃)底になれ(🛣)てゐたので、(🤖)ちつとも不(bú(📁) )思(sī )議(yì(🗳) )が(🐞)ら(♒)ずに矢張り、そ(💣)の(💷)暮しに堪へて(🙇)行(háng )つたか(📥)も知れ(🏕)なかつた(🐭)。――源吉は、一層(céng )無口に、爐邊(📳)に大きく安坐あぐらを(🌅)か(😛)きながら(✌)、(🎾)「(🤮)見(jiàn )たか!」と、心(xīn )で嘲(cháo )笑つた。
――(🍳)駄目だ(😆)、駄(😉)目だ、駄(💇)目かも(🦍)知れな(🥣)い、源吉は(🚯)さう考(📼)へた(🧣)。然(🤐)し、えツ、口惜しい、「覺え(✉)てろ!」源吉は齒(🥋)をギリ/\か(🍡)ん(🔩)だ。彼は何かに醉(🕢)拂(🌈)つたやうに、(💊)夢(mèng )中(zhō(😴)ng )に(😓)なつてゐ(⛑)た。
「覺えてゐ(👣)や(🔞)がれツ(🖍)!」(🛋)向(xiàng )き直(📥)つて、タンカを(😆)切つた。
「(🎂)糞(📢)でも(😭)喰(🌁)へ(💽)ツ!」(👮)石(🔼)山(🏮)はそのまゝ表へ出てし(♏)まつた。
「皆に代つて、一(yī(⛲) )通(😼)りの(🎱)ことをお話(🐵)ししま(😳)す。」さ(🚹)う(⚪)前置きをして石(shí )山は、百姓にはめづら(👶)しいは(🍕)つ(🏀)き(💊)りした、(🆎)分つた云ひ(😮)振(🧟)(zhèn )りで(勿論、百(bǎi )姓などが殊更に改(gǎi )まつたときによくある、變な(🎴)漢語も使つた(🤢)が)――自(zì )分達(dá )は、犬や豚(tún )などより、も(✂)つと慘めな生(🦖)活をしてゐること、――ところが自分達(🏎)は(🙈)何(🛀)時か(🙊)仕事をなまけた事でもあつたか。―(🖥)―(🕞)で(🏀)は(🍞)、何故(gù )か。自(🔺)分達が(🕕)いくら働いても働(🔼)いても、と(🖤)ても何(🥍)んの足しにもならない程貧窮(qióng )して(🍢)ゐるのは、實に、地(🦃)主の(📃)た(😪)めであるといふ(🤧)ことを(📊)分(fèn )り易く、説明(😶)(míng )し(🐴)、(🈶)今(jī(😊)n )度のやう(✡)な場(♐)合地主に小(🏹)作料(lià(⛄)o )を收めることは(🍺)「自分(fèn )達の死」(📚)を意(🚌)味(⏪)し(😗)てゐる、ナホ我(💏)々(⛹)百(bǎi )姓(xìng )は(🕵)、(✒)高(gāo )利貸(🙃)の不當な利息、拓殖銀行の年(👿)賦(🙊)(fù )にも、苦しめられ(⬅)、それに(👚)税(🖨)金がかゝ(📖)つてく(🔉)る(🐈)。そして(💢)出來上つ(🏦)たもの(💤)は、肥(🗯)料や農具にも引(😑)合(hé )はない(📜)。かうまで、自分達がな(🌷)つて(🍷)ゐるのに、(🏌)だまつ(🧗)てゐ(🐵)られるか。そこで、我(🧢)々は、皆(jiē )ん(🛁)なにお集りを願(🚯)ひ、(😇)その方(fāng )策(🐔)を(🌂)きめるこ(🚪)とにしたいの(🔵)だ、と結んで壇を下(xià )りた。百姓達は、(💕)聞き(☕)慣(guàn )れない言(yá(🎂)n )葉が(🈸)出(💷)る度に、石(shí )山の方(fāng )を見(jiàn )て、考へ(🆗)こむ風をした(〰)。が、苦しい生活の(🙈)事實を石山に云(yún )はれ、百(🛃)姓は(🛑)、「今更(🏽)の(✖)や(⛓)うに(🏮)」、自分達自身(✴)の慘めさを、(🤪)顏(yán )の眞ん前にとり出されて、見せられた氣がし(🏗)たと(👠)思つた(🎯)。石(shí )山が壇から下(xià )りると、急(🚥)にガヤ/\し出(chū )した。今(jīn )石(shí )山の云(yún )つた(🌻)事につい(👖)て、あつちでも、(⛺)こつちでも話し合つた。一(🧡)番前にゐ(🛩)た(🌃)年寄つ(🧢)た百姓(🧡)が、「とんでもなえ、おつかね(📆)えこと(📌)云(yún )ふも(🍕)んだ。」とブツ/\(🔖)云(🛎)つたのを石山はおりる時に聞(😵)い(🌘)た。
「(👊)お晩(🎚)でし(💛)た。」(📣)誰か(🕷)ゞさう云(yún )つて通つ(🔊)て行つた。
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