源吉(🚈)は(⚾)、(🧐)自分がなん(🎂)のきつかけもなく、突コツにそれを(🐟)云つたことに氣付いて、赤くな(🏮)つた。ドギまぎして「芳(fāng )さ」(❗)と云(👂)つた(🔌)。
「(🧢)皆に(🌭)代(🛍)つて、(🥒)一通(🔦)りのことをお話しし(🌊)ます。」(💜)さう前置きをして石山は、(🖊)百姓(xìng )にはめ(🛁)づ(🐪)らしいはつき(😝)りした(🍷)、分(⏱)つた云(yú(🕚)n )ひ振りで(🎲)(勿論(🥛)、百(🎦)姓など(🍾)が(😰)殊(🕋)更に改まつたとき(🎷)に(🙌)よくある、變な漢(hàn )語も(🔌)使つたが(🐢))――自分(fè(🍏)n )達は、(🤽)犬や豚などよ(🚖)り、(♉)もつと慘めな生活をし(😂)てゐ(🛬)ること、――(🥘)ところが自(zì(🎩) )分(fèn )達は何時か仕事をなまけた事(shì(🐓) )でもあつた(👢)か(🍓)。――では(👛)、何故(📁)か(😢)。自分達(🦎)(dá )が(🧛)いくら働いても働いても、とても(💈)何(🔽)んの足(zú )しにもならない程貧窮(qióng )してゐるのは、實(shí )に、(⬛)地主(♿)のた(✏)めである(🚫)といふこと(🛴)を分り易く、説明し、今度のやうな場(🍘)合(hé(🍴) )地(dì )主に小作料(🥏)を收めるこ(💭)とは「自分達の死」(📔)を意味(wèi )してゐる(🔟)、ナホ我々(🐋)百姓は(🈹)、高利貸の(🤔)不(bú )當な(🍝)利(lì(💩) )息(xī )、拓(🚜)殖銀(yín )行の年賦にも、苦しめられ、それに税金(jīn )が(🏗)かゝつ(🧠)てくる。そして出來上つたものは、(📨)肥(📻)料や農具(🙃)にも(🍙)引(⏫)合はない。かうまで(👯)、自(😵)分達が(🦈)なつ(🎙)てゐるの(🥐)に、だまつ(🐖)てゐられるか。そこ(🐗)で、(✒)我(wǒ(😇) )々は(😈)、皆んな(🔉)にお集(jí )りを願(👂)ひ、(🐽)その方策(cè )を(🧚)きめ(🔌)ることにしたいの(🐐)だ(🐠)、と結んで壇(tán )を下(xià )り(😶)た。百(🆚)姓(🕯)達は、聞(⛑)き(🚳)慣れな(🛏)い言葉が出る度(dù )に、(🕔)石山(shā(🚚)n )の方を(😱)見(💬)て、考(kǎo )へこむ風(fēng )をした。が(🖼)、苦しい生活の事實(🗜)を石(🚏)山(shān )に云はれ、(🙅)百姓は、「今更のやうに」、(🍋)自(🕘)(zì )分達(🚬)自(zì )身の慘(🚡)めさを、顏(👆)(yán )の眞ん前(🈚)にとり(🐿)出されて、見(jiàn )せられた氣(🐥)がした(⛑)と思つた(☝)。石(🚸)山が(🧙)壇(tán )から下り(🏷)ると、急(🏴)にガヤ/(🐞)\し(⚫)出した(😢)。今石(shí(🧘) )山の云つた事(🍼)に(🌔)ついて、あつ(🤮)ちで(📊)も(🛍)、こつちでも話(💖)し(🚯)合(hé )つた。一番前にゐた(👵)年寄(🔤)つた百(✊)姓(xìng )が、「と(🏯)んでも(⛲)なえ、お(🦌)つ(😶)かねえ(🖋)こ(🈶)と云ふもんだ。」(🌶)とブツ/\云つたのを石山はおり(👉)る(🔁)時に聞(🌽)い(🌋)た(😞)。
「何(🐥)處(chù )さ行えつてる(⛎)?」
そして、「陳述書」(🎥)を五分(fè(😩)n )も十(shí )分もか(🍄)ゝつて讀(dú )んでしまふと、「馬(♎)鹿野郎。一昨日をと(😸)ゝひ來(lái )い!」と、(〽)ど(🕯)なつて、(🌭)それを石(🚲)山の膝(xī(🏮) )に投げか(🏈)へし(⛄)てよこした。
由(yóu )は校(😭)長先生(🕸)(shēng )を見(jiàn )ると、(⚓)頭(tóu )を(👽)さげた。が、何も云(yún )はずにすぐ(🔫)又爐邊に坐(zuò(🌞) )つ(🤲)た。そして兩(🕗)膝(xī )頭と顎(🐁)が喰(cān )付くやうに、(🚩)圓(🙄)まつて(🌱)寢込ん(🦋)でし(🍕)まつた。
「兄、(♒)芳さん、歸(guī )つて(🎖)きた(🤙)ツ(🤵)てど。」
「う(🚼)なされ(🍓)て(🌏)る。」
「ぢ(📝)や、やるよ(🍆)!」
「(👽)なん(👬)かえゝごと(🌛)でも(🔁)なえべか?」ときいた(🧕)。母がき(🗻)ゝかへすと(🍫)、
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