(🛬)孔子はま(🍫)た答えを(🦊)う(🛺)なが(🗂)した。樊(🚳)遅(chí )は、少し(📨)いまい(🀄)ましいとは思ったが、とうと(💾)う兜をぬいでしまっ(🏖)た。
「ふふ(🍇)む。する(🏵)と、(🚓)わ(🧐)し(🥇)の(🏑)眼に(🐲)何か邪(xié )悪な(🥊)影でも射しているのかな。」
9 子貢(gòng )問う。師と商(❗)(shāng )とは(🚢)孰れか(📏)賢(まさ)れると(🎾)。子曰く、師(🤠)(shī )や過ぎた(🏹)り、(☕)商(shāng )や及ばず(🦂)と。曰く、然らば則ち師愈(ま(🗺)さ)れるかと。子曰(yuē )く(🎖)、(🐋)過(guò(⛵) )ぎ(🐉)たるは猶お及(jí(🗼) )ばざるが(🕢)ごとしと。(先進篇(🚩))
(礼にそむくわけ(🌶)には行かな(👫)い。しかし、(🔦)無道の(👱)人に招かれ(🌾)て、たとい一(yī )日たりともこ(🌆)れを相(👫)(xiàng )たすけるのは士の道(😔)でない。況(💑)ん(🐤)や策(🙀)を以て(🏖)乗(🔥)じられ(💀)る(🔰)に於て(🎯)をや[#「於てをや」は底(dǐ )本では「於(🗃)(yú )ておや」(🔶)](🚶)である。)(📥)
門人(rén )たち(👵)が、孔子のこうした教訓によって(♓)、ま(㊗)じ(✊)め(🕢)に(⚡)自(🐌)己(🖥)(jǐ )を反省する機縁を(🕴)掴み得た(🗯)かは、まだ疑問であ(➕)った。しかし(📘)、それ以来、仲弓の身分(fèn )や(💕)、彼の父の(✝)素行(háng )が(📃)、彼等の話(🚄)題にのぼらなくなっ(⛱)た(🥍)こ(♟)とだけはたしかである。尤(🌆)も、この事は(🍜)、仲弓自(🐱)身にとっては、どうでも(🎈)いい事であった。彼(🎯)はただ自らを戒慎することによっ(⛰)て、孔(💋)(kǒng )子(🐛)の知(📆)遇(📶)に応こたえ(💤)ればよ(🙉)かっ(🏢)た(📺)のだから。
「そうか(🚵)。お(🐍)前(🆓)達(dá )もそう信ずるのか。それ(🎉)で私(😪)も(🔑)安心じゃ。」
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