○(🕙) (🤵)子路は孔(🏬)子がかつて大(dà )夫の職(zhí )にあつた(♊)の(🛢)で、(🚧)それに(👝)ふさわしい(🦉)禮をもつて(🌅)葬(💐)儀(🍶)を行いた(🛠)かつ(💂)たのであろう。師匠(jiàng )思いの(🕠)、(🉑)出(💝)過ぎ(🕣)た(🛷)、しか(🔍)も病(bìng )中に葬(zà(📱)ng )式のこと(🥛)まで考(kǎo )えるような先走つた、稚(zhì )気愛(à(🛒)i )す(⏯)べき子路の性格(📊)と、(👏)それに対する孔(🐝)子の烈しい、(🔦)しか(🍞)も(👷)しみじ(⭕)みと(🤧)した訓(🕷)戒とが対照(zhào )されて面白い。
「人材は得(dé(😟) )がたいという(😑)言(yá(🆓)n )葉があるが(🚅)、(⛎)それは(💳)真実だ(🐄)。唐とう・(🎁)虞(🌭)ぐの時(shí )代をのぞいて、(🐍)そ(🤺)れ(📖)以後では、周が最も(🎟)人材(🔡)に(🏏)富(👱)んだ時(shí(😁) )代であるが、それで(🐋)も十人に過(guò )ぎ(⏺)ず、しかもそ(🏜)の十(shí )人(🎴)の中一(🧓)人は婦人(rén )で(🕊)、男子の賢臣(ché(😗)n )は(🎳)僅(🤦)かに九(jiǔ )人に(🦒)すぎなか(🏥)った。」
二九(二(èr )三四)
「恭(🌘)敬(jìng )なのはよ(👺)いが(🕦)、(📗)それが礼(☔)にかな(📵)わないと窮(🗳)屈になる。慎(shèn )重なの(📣)はよいが(📞)、それが(🐍)礼(🐿)にかな(🎬)わな(🎀)いと臆病(bìng )になる。勇(🏉)(yǒng )敢なのはよいが、(😣)それが(🍈)礼にかなわないと(🕦)、不(♉)逞に(🍄)なる(⛸)。剛(gāng )直(zhí )なのはよいが、それが礼に(🏞)かなわないと苛酷に(🛫)なる。」
(🔴)子(🤼)貢が先師にい(😴)った(🏧)。――(🎊)
「何という荘厳(yán )さだろ(🚯)う、舜しゅ(📱)ん帝と禹う王(wáng )が(🦌)天下を治められたすがたは。し(💮)かも両者共に政(⌚)治(👰)には何のかか(☔)わりもない(🤠)かのよ(🐝)うにして(💞)いられたのだ。」
民謡にこういうのがある。
○(❕) 子路は孔子(🏊)が(😧)か(🕐)つて(📌)大夫(fū )の(🍈)職(🕋)(zhí )に(🍟)あつ(🔵)たので、(🧝)それにふさ(❔)わしい禮をもつ(🥙)て葬儀を行いた(🐘)かつ(🏥)たのであろう。師(shī )匠思いの、出(😇)過ぎた、しかも病中に(💇)葬式の(🍌)ことまで考え(🛸)るような先走つた、稚気愛す(🥡)べき(🚮)子路の性格(gé )と、そ(🏦)れに対する孔子の烈しい、しかも(👤)しみじみと(🐋)した訓戒と(👀)が(😒)対(🔲)照されて面(⬅)白(bái )い。
「私は、君子(zǐ )とい(🥎)うものは仲間ぼめ(👉)はしないもの(😭)だと聞いて(🎧)いますが、(🛐)やは(🍔)り君子にもそれがあ(🦂)りまし(🌇)ょ(🔰)うか。と(🥄)申しま(👭)す(🍇)のは(📉)、昭(😴)(zhāo )公(🛎)は呉(🍵)(wú )ごから妃きさき(💓)を迎えられ、(🍽)その(🏣)方(❎)がご自(zì )分と同(⚡)性な(♋)た(🛹)め(🦃)に、ごまかして呉孟子ごもうしと(🐿)呼んでおられるのです。もし(⛵)それでも(🏿)昭公が(📲)礼を知った方(⛳)だといえま(🗺)すなら、世の中に誰(shuí )か礼(lǐ )を知らないも(⛱)のがありましょう。」
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