○ 矢(😹)ぐ(🌩)るみ(🌉)==(🎠)原(yuán )文に「弋」(👮)(よく(🥏))とあ(👶)る。矢に糸をつけ、それを島(🍾)の(😕)羽(🎎)(yǔ )根に(🕣)からませ、生(🚑)擒する方法(📪)で(🌭)あつた。
○(🌭) 巫馬期(♟)(qī )==孔子(zǐ )の門人(🤸)(rén )。巫(〰)(wū )馬は(🥍)姓(🧓)(xìng )、期(qī )は字、(🍨)名は施((🙏)し)。
二一(二(🍶)二六(🚆))(🐜)
互郷ごきょうという村(🕢)の人た(🚷)ち(🏵)は、(👸)お話になら(🚛)ないほど(🀄)風俗が悪かった。ところ(💞)がその村(cūn )の一少(😄)年(🖊)が先師に入門(♉)(mén )をお願(🌋)いして許されたので、(♊)門人たちは先師(shī )の(🕣)真意を(💣)疑った。すると、先師はいわれた。――
「(🎇)堯帝(dì )の(📞)君徳は(⏹)何と大きく、何と荘厳(😠)な(🛫)こ(📔)とであろう。世に真に偉(wěi )大なも(🐐)の(⏳)は天(⤴)の(🎱)みであるが、(🍦)ひとり(🐐)堯(🐹)帝(😸)(dì )は天(🥗)とその偉大さを共(gò(⏪)ng )にしている。その(🈺)徳の広大(🐬)無(wú(🤣) )辺さ(⛺)は何と形容(⛑)してよい(😿)かわからな(🎨)い。人(🏹)は(👿)ただその功業(yè )の(🏫)荘(zhuāng )厳(yán )さと文物制度の燦(🧔)然(rán )たるとに眼(yǎ(🐃)n )を(🛃)見はるの(🏠)みで(🤷)ある。」(🏉)
巫馬期があ(🛷)とでそのことを先(🤜)師(shī )に告(gào )げる(🔁)と、先師はいわ(⏹)れた。――
○ 周公==す(🧙)でに前(qián )にも述(shù )べ(😡)たように(🏃)、(🐕)周公は武王をたすけて周室八百年の基(👼)礎を定めた人で(🈶)あるが、その人(😫)となりは極(jí )めて(🐳)謙虚で(💋)、「吐哺握(🐂)髪」(🤔)という言葉で有(yǒu )名な(🌄)ように(😶)、食事や、結髪(fā )の(🥤)最中でも(🥒)天下の士を迎えて(🙁)、(⛸)その建(🔎)言忠告(gào )に(📞)耳(👳)(ěr )を傾(qīng )けた(🔩)人(🔮)(ré(💊)n )で(🦍)ある。
○ 政(💺)治家の態度、顔(🥚)色、言語というものは、いつの(🤛)時代(✈)でも(🐌)共通の弊がある(👶)も(🔖)のらしい。
七((⚓)一九(jiǔ )一)
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