○ 乱臣(chén )(原文(📕)(wén ))(🐰)==(🤼)この語(🕍)(yǔ(📪) )は現在普通に用いられている意味(wèi )と全(🆙)く反(fǎn )対(duì )に、(🌴)乱(🏗)を防止(👕)(zhǐ )し、乱を治める臣(🗜)という意味に用いられて(🔞)いる。
先師はめ(🔷)ったに(🕜)利(lì )益の(📫)問(🦇)題にはふれ(🥫)ら(🚟)れなかった。たまたまふれ(🗽)られると、必ず天(👁)命(mìng )と(🕢)か仁とかいうことと結(🍡)(jié )び(⏱)つけて話された。
二二(二二七(📇))
○ 作(zuò )(原文)(🍬)==「事を為す」の意に(💸)解(🍷)す(😝)る説もあるが(🥣)、(⚓)一(🥧)四八章(zhāng )の「述(shù )べ(🐇)て作らず」の(🐝)「(🥚)作(zuò )」と(♏)同じ(🚻)く、(🍵)道理(🉐)に関する意(yì )見を立(👧)てる意味(🛺)に(📒)解(jiě )する方が、後(⌚)段との(⬜)関(🎍)係がぴつたりす(🌌)る(😛)。
「何(😶)という荘厳さだ(🚫)ろう、舜しゅん(🤨)帝と禹う王が(📡)天(🧘)下(xià )を(🏖)治めら(🔘)れたすが(🚱)たは。しか(💇)も両者(zhě(🚊) )共に(🕗)政治には何(🧙)(hé(🚈) )のかか(🚘)わりもないか(🥪)のようにしていら(🎪)れ(🐐)たのだ。」
○ 矢(shǐ )ぐ(🈂)るみ(🐉)==原文に「弋(🤨)」(よく(🥌))とある。矢に糸をつけ、それを(⏪)島(dǎo )の羽根にか(😧)らませ、生擒する方(📤)法(fǎ )であつ(🍪)た(🔵)。
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