「(🐼)大(📹)ま(🕶)か(📚)も、(🛏)大ま(🥠)かぶ(📋)りだ(📚)と思い(👰)ま(🤔)すが……(🖇)」
仲弓自身(shē(🛣)n )にしても(🏔)、何となくうしろめ(🔻)たかった。彼は孔子が甞て、
楽長はうな(🍛)ずく(🆗)より(👔)仕(shì )方(fāng )がなかった。孔子(🎅)は(🏪)そこでふ(😜)たたび楽(lè )長(⛷)を(💲)座につかせて、言葉をつづけた。
門(mén )人たち(🙈)は、(💒)孔子に(🔦)ついて(👊)歩くのが、もうたまら(🏐)ないほど苦し(🐟)くなって(🗳)来(🔳)た。
6 子曰(⏱)(yuē )く、父在さば其(🎖)の志を観、父没(⏬)せば其(qí )の行を観る。三年(🐣)父の道(✝)(dào )を改むること無きは、孝と謂うべしと。(学而篇)
「礼(lǐ )は(🈺)簡に(🍂)失(🐷)してもならないが(💲)、ま(🖖)た過ぎて(🥄)もな(🦉)らない。9過ぎ(🐊)たるはな(👽)お(🎮)及ばざ(🛀)るがご(💜)とし(🤥)じゃ。人間にはそれぞれに分というものがあるが、その分を上下しないところに、(😘)礼の正しい相がある。分(📹)(fèn )を越(💾)えて親(🗯)を祭るのは、親(qīn )の(🍑)靈(✅)(líng )をして(😔)非礼(🐳)(lǐ )を享う(🎂)け(🦂)しめる(🍒)こ(🤠)とになるのじゃ(🐁)。のみならず、(⛩)大(dà )丈夫の非(fē(🚗)i )礼(lǐ(⛱) )は(🙋)やが(🦏)て天下を紊み(♉)だる(🥡)もとになる。親の靈をして天下を紊るよう(📬)な非礼を(⚪)享けしめて(🎨)、何が孝(🐑)行(háng )じゃ。」
と、孔子は急に居(❌)(jū )ずまい(🃏)を正して、(📱)射る(⏯)ように楽長の(🍰)顔を見つ(💋)めながら(😜)、
「先生(shēng )のお眼にぶ(🍽)ッつかると、すぐ手もとが狂(👋)い出(🌲)し(🔔)て来(lá(🗨)i )るのでございま(🎀)す(🎅)。」
「随分(🕸)歩(bù )いたよう(😴)じゃ。そろそろ(⏪)帰るとしよ(🍉)うか(⬇)。」
陽貨は(🥑)、座(🚒)につ(🛴)く(🎆)と(🐚)、(👋)いかにも熱意(🚨)のこ(🎗)もった(💤)ような口調で(🏑)説き出した。
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