「堯(yáo )帝(🛵)の(📋)君(jun1 )徳は何(hé )と大きく(🐒)、何と荘厳(yán )な(🏳)ことであろう。世に真に偉大なものは(🤟)天(🕷)のみで(👣)あるが、ひとり堯(yáo )帝は天とその偉(🏵)大(dà )さを共にしている。その(⏯)徳の広大無辺(fǎ(🐩)n )さは何と形(xíng )容してよい(🎁)かわから(🖋)な(🚟)い。人(📼)(rén )はた(📻)だその功業の(👲)荘厳さと文物制度の燦(🏧)然たる(🤣)とに(🕴)眼(yǎn )を見は(⚡)るのみで(💌)ある(🦕)。」
○(👷) (🥣)誄==死者を哀(👰)し(🏌)ん(🏓)でその徳(😘)行(🧡)を述べ、その(🥓)霊前に献(xiàn )ぐる言(⛎)葉(yè )。
○ 作(💙)(原文(🐧))(🌊)==「事を為す(🍮)」の意に解する説(shuì )もあ(💬)るが、一(yī )四(sì )八章(zhāng )の「(🌆)述(shù )べて作(zuò )らず」の「作」(🍡)と同(🕰)じく、道理(lǐ(🔣) )に関(🕚)する(😢)意(🔚)見(🚷)を立てる意(🐄)味(wèi )に解する方が、後段(duàn )との関係がぴつたりする(💐)。
先(xiān )師(🏓)は(👏)それだ(🛃)けいって退かれた(🤑)。そのあと司(✴)敗は巫馬期(🆘)ふば(🙃)きに(🕓)会(⤴)釈し、彼を自分の身(shēn )近かに招いていっ(⏮)た(🐫)。―(👧)―。
(🎳)先師は、温(wē(🈳)n )かで、しかもきびし(🔨)い方(✍)であった。威厳があって、しかも(😕)おそろしくない(🚉)方であ(🚐)った。うや(🐓)うやしくて、しかも安らかな方(❄)(fāng )であった(🥤)。
「私は幸(🏊)福(fú )だ。少(💽)しでも過(🚐)ちがある(🐑)と、人は必ずそれに気づいてくれる。」
○(🕋) 河==黄河(hé(🥅) )。
「有能に(🚛)して(😒)無能な人に教(🐿)え(🦑)を乞(🎷)い、(🦇)多知に(🌸)し(🥠)て少知の人にものをたず(🛳)ね、有(yǒu )って(🌼)も無(💊)きが(🆒)如く内に省み、(🐖)充実していて(🌾)も空虚(🈺)な(🥏)るが如く人に(🏇)へ(⤴)り下り、(🛍)無法をいいかけられ(🎈)ても相手(❗)になって曲直を争わな(🥌)い。そういうこと(🚿)の出来(lá(🃏)i )た人がかっ(📻)て私の友人にあった(🦕)の(🖱)だ(🔪)が。」(💿)
○ (🤠)唐・(🎨)虞==(🐡)堯(yáo )は(😸)陶唐氏、舜は有(🆔)虞氏なる故、堯・舜の時(shí )代を唐・虞(yú )の(😷)時代(🚼)(dà(😢)i )と(👉)いう。
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