「私は(🖖)け(⚓)さ、君らの(🔋)中(zhōng )のだれ(🍓)か(🔋)が(🔂)打っ(🎌)た板木の(🏃)音(📉)を聞きなが(🗝)ら、ふと、この話(👵)を思い(👵)出した(🧜)が、そ(🥢)れはおそらく、け(🤾)さの板(bǎn )木が(🌌)、ここの生活にふさ(🏣)わしい心(💼)をもって(💤)打(dǎ(🍪) )た(⬅)れ(🎀)て(🎛)いた(✂)から(💪)だと(🤮)思(sī )う。君らの耳にあの音がどう(🐵)響(🐵)(xiǎng )ひびいたかは知らない。し(❇)かし、(🌌)私は、あの音から、この塾(🚼)はじまって以来の(💌)ゆたかな感じ(🏬)をうけたのだ(🤳)。じっくりと落(😮)ちついて、すこ(🔰)しも(🚖)軽はずみ(📔)なところ(🚯)のない、また、すこ(⚡)し(🆕)も力りきんだ(🥂)とこ(💤)ろのない、おだやかな、そして辛抱し(🚝)ん(⏺)ぼ(🙊)うづよ(🔎)い(🥃)努力、(🥥)――(🏝)心の底(🎿)に深い(🚥)愛(ài )情を(📶)たたえた人だ(👒)けに期(😮)待(👗)しうるよ(🔟)うな努(nǔ )力を、私はあの音から(💪)感(🌟)(gǎn )じと(👧)り、これこ(🕦)そ(💀)ここ(🦕)の生活(huó(🚺) )を象徴しょ(🐫)うちょうする(🍫)響き(🍁)だと思ったのである。――(🤥)私は、しかし、奕堂(🏄)和尚のように、だれが(🕺)、どんな(🖥)気(🏥)持ちで、今(🍣)(jīn )朝の(🤢)板木(😏)を打ったかを、しいて(😀)知(🔻)りた(🌧)い(🕓)とは思わない。それは(💘)、もとも(👻)と(🏉)こ(🕤)この(🐪)生(shēng )活では、だれ(📍)がどんな働(dò(📰)ng )き(⬜)を(💞)して、どんな名誉めいよを担に(🖖)な(🚨)うかという(💈)こ(🏩)とは(🔏)、あまりたいせ(🔴)つなこ(🤔)とでは(👕)な(🍺)いか(🔡)らだ。ここの生活(huó )でたい(🚁)せつなの(🈂)は、(🎑)名(🎛)でなくて実である。心(🐪)である。その(😶)心が(🔹)むだになら(💰)ないで(🏎)、(🐡)共同生活全(😻)体(tǐ )の中に生か(🚃)されていけば、個々の人(😏)の(💴)名(♟)(míng )などは、しいて問題(tí )にする(🚤)必要はない(🔎)。そ(🎹)ういう意(🏾)(yì )味で、私(sī )は、今(🐈)朝(cháo )のような板(bǎn )木の打(🏢)ちか(🔴)たをする心(🤵)をもった人が、君(jun1 )らの中(🦑)に、少なく(🉐)とも(⤴)一人だけは(🌽)いる、(📴)ということを知った(👞)だけで(🥤)満足(zú )したいと思う。そして、その一人(rén )の心が、おたがいの生活の中に、すこしもむだに(📳)ならな(🤝)いで生(shēng )か(🕑)さ(🔠)れていく(🥈)ことを(🎧)、心か(💎)ら期(qī )待した(🏝)い。……つまり、愛情に出発した(🍪)、おだやかな(💬)、(🔮)しかも辛(🎁)(xīn )抱づよい(😆)努力(🛥)、そ(🌔)うい(🖨)う努力を、単(dān )に板木(🏮)を打つ場(🥤)合(hé )だけでな(🗝)く、すべて(😓)の場合(🕣)(hé )に払はら(⛱)っても(🛌)らいたいのである(🍙)。……名を求(qiú )めず、ひた(🉑)す(🎍)らに実を(🚵)捧ささげ(🏏)るという気持ちに(👠)徹て(😉)っして(Ⓜ)、そういう努力(🎃)を、みんなで払(📃)(fǎ(📀)n )ってもらいたい(🕒)のである。――」
「(🥚)強制される(🏵)と、どんな不合理なことにで(💏)も盲(máng )従もうじゅうする。おたが(❓)いの相談(tán )に任(🙅)(rèn )されると(😆)、(🥣)なま(🔋)け(🥃)ら(🖐)れるだけなまけ(🍸)る工夫をする。も(🔸)しそういうことが人(📸)間にとってあたりま(🏁)えのことだと(👨)して許されるとする(🙌)と、いったい人間の自主性(xìng )と(🚂)か良(🖍)(liáng )心と(🔵)かいうものは(🥖)、どういう意味(📥)をもつこと(😉)に(💖)なるん(⬜)だ。いや、い(🍱)つになったら、人(😁)間はおた(📲)が(🥔)いに信頼(👶)しんらいので(👅)きる共同生活を(👊)営(yí(🎿)ng )いとなむことがで(🏹)きるようになるんだ。」
静坐のあと(👮)は遥拝(bài )ようはいだった(💭)。――これは皇(huá(👻)ng )大神宮(gōng )こうたいじんぐうと皇(🏚)居こ(😼)うきょに対(🌦)する儀(👋)礼(🏵)ぎ(🎰)れいで、その当(dāng )時は、極左きょくさ(🍴)分(🦓)子(zǐ(🚚) )や一部(👼)のキリスト(⌛)教徒(tú )以外の(😰)全(quán )国(guó )民に(💮)よ(🔉)って当(dāng )然(🕌)(rán )な国民(🌄)(mín )儀礼(lǐ(🥗) )と認(rèn )められ、集(jí )団行(⛲)(háng )事(😒)(shì(🥇) )に(🍆)お(📴)いてそれを欠(qià(🖲)n )くことは、国(🚪)民常識に(🈁)反(fǎ(♈)n )す(🏬)る(🏠)ものとさえ(📔)考えられていたの(🚓)で(🕌)ある。
次郎が、いぶ(🦎)か(🚻)りながら戸をあけ(🍔)ると、そこに(🌩)は大(🔨)(dà )河(hé )無門が立っていた(💠)。
「けさの板木ばんぎ(🏆)の音、(🌀)どうで(🕹)した?(🏥)」
「そ(✴)う(📠)か。ちょっと(🦃)、たずねた(🥄)いことが(🍛)あ(♓)る。すぐ、(🚳)ここ(🐩)に呼んでくれ。」
塾生たちは、かるくとじ(🧔)たまぶた(🔴)をとおして、窓(chuāng )のすりガラスに刻(kè )々に(🚥)明(míng )る(🧡)くなって行く朝の(💄)光を感(🌟)(gǎn )じ(⛽)なが(🛳)ら、(🍬)つぎの(💦)言葉(yè(🎯) )を待(dài )っ(㊗)た。軒端(duān )のき(🏨)ばには(🍘)、雀が(😛)ちゅんちゅんと、間をおいて鳴(⬜)きかわしてい(🎙)る。
(🍈)事(🔁)務所に(✨)そなえ(🙁)つけ(😿)てあった何枚かの東京地図(🥎)(tú )は、すで(🧦)に二三目前から各室で(✈)引っぱ(🛫)りだこ(✅)だった。土曜日の晩(wǎn )には(⭐)、炊(🏤)事部すい(🌇)じぶはみんな(💞)の弁(biàn )当(🔗)の献立こ(📣)んだてをする(🤑)の(🍹)に忙しかった。次(cì )郎(láng )が(🛅)道(✂)順の相談(📓)のために、各(gè )室に(👶)引っぱりこま(😛)れた(💏)こと(🙃)はいうまでもない。そして、いよいよ日(🚁)曜の朝食がすむと、(🏑)二十分(fèn )とはた(🎢)たないうちに、塾内はもの音(yīn )一(yī )つ(🥞)し(🍝)ないほど、しんかんとなってしまったの(➖)である(❌)。
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