日本《保育 士 エロ》2行目ライン
保育 士 エロあらすじ
まっさ(🎽)きにかれの目(mù )についたの(🦏)は、田(💡)川(chuān )だ(🙊)った。田川はいやに胸を張り、(💶)軍隊流の(🍉)不動の姿(🔂)勢(🏕)で(🐂)し(🎴)ゃちこばって(⏮)いた。そして、次郎(💧)が肩かたか(🔴)ら力(🙉)をぬか(🔻)せよ(🐣)うと、ど(😨)ん(💳)なに骨をおっても、なかなかそ(⛱)うは(🍐)ならなかった(🐝)。これに反(fǎn )して(🥫)、飯島(dǎ(🧗)o )は最初から、ご(🛶)く器用に正(zhèng )しい(🈴)姿勢をとって(🦑)い(💓)た。もしかれが、(🌖)お(😐)り(🚋)おりうす目(mù )をあけて(🤦)朝倉先(😃)生(💉)の顔(yá )をのぞくようなことさえしなかったら(🔅)、かれの静坐は(🥚)、(🚅)塾生の中で(🚛)も(💍)、最(zuì )もすぐれ(🏘)た部(bù )類に属してい(🤩)たのかもしれなかったの(🐤)である。
(☝)静坐(zuò )のあとは遥(😅)拝よ(🤣)うはいだった。――これ(🖇)は皇大神(🗨)宮こうたいじんぐ(🏁)うと皇(huáng )居(😌)こうきょに対(💺)す(💣)る儀(🏈)礼(lǐ(🕝) )ぎ(🚡)れい(💓)で、その当(dā(📊)ng )時は、極左きょくさ(🌲)分子や(🈶)一(🍒)部のキリス(😏)ト教(🍸)徒(tú )以(yǐ )外の全国(guó )民によっ(✉)て当(dāng )然な国民儀礼(😂)と認められ、集(jí )団(🍥)行事(shì )にお(🥎)いてそれを欠(qià(📧)n )く(🎹)ことは、国(guó )民常識(🚚)に反するものとさえ考えられていたのである。
「最初の朝(chá(🔗)o )にして(🌬)は、めずら(🚯)しいことだったね。時刻(🙍)が(🐷)非常に正確だ(🙊)っ(🍖)た(🌫)し、それに、打ち方が(🔸)ちっと(🐇)も寒そうで(🍤)なか(🚩)った。」(🐳)
朝(🔖)倉先(🕣)生は(👘)、そこで(🧔)また口(kǒu )をつ(🍽)ぐ(👟)んだ(🐡)。塾生たち(💭)の中(zhōng )には、話がそれで(🛀)終(zhō(🦄)ng )わった(🤕)の(⛅)かと思い、そっと眼をひらいて、先生(😇)の顔(🏡)をのぞいて見たものもあった(📟)。
「(🛹)そうなれ(🌦)ばいいんですが(🕙)、(🈳)実(shí(🧟) )際は、やはり、なるだけお(🍟)そ(🤮)くということになり(🎌)そ(🥩)う(🔺)に思うんで(🌒)す。」
(😠)相談(🍛)は(🥛)安(ān )易あんい(♿)にすぎるほど、すら(⏲)すらとはこ(🏍)び、ほとんど(😿)無修正だった(🍍)。特(tè )異(🔄)と(😁)く(🤺)い(👊)な行事(👯)を期待し(💱)ていた塾(shú )生たちに(🐷)とって(🦋)は、多少(shǎo )物足り(👒)なく(🐾)感じられたら(🔢)しかった(🙅)が(🍱)、そのために、これという強硬き(🏅)ょうこ(📎)うな(💜)主(🏁)張も(👖)出(chū(🎮) )なかった。最(🔚)も多く発言し(📯)たのは飯(🌪)島だ(📶)った。しかし、それも、(📩)自分(🚉)の存在(zài )を(😝)印(🌃)(yìn )象づ(🌫)ける目的(de )以(yǐ )上の発言(yán )ではなく、(🎧)たいてい(💃)は原案賛成の意見(🕞)を(🌖)のべ、同(tóng )時(shí )に進(jì(🎐)n )行係をつとめると(🔻)いっ(🌃)たふ(🐦)うであった(🏗)。田川は、はじめから終わ(🏺)りま(🤚)で、一(🔯)言(🍥)も口(kǒu )を(🏗)きかなかった。
「郡の団長な(👟)んかやってると、あん(👙)なふ(✝)うになるもんかね。」
「(🌈)飯(fà(🌗)n )島なんかも、そうだ(🎩)ろ(🏯)う(🦆)。」
「例によって(😹)、指導者がいる(🐱)ようですね。」
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