「(👗)6父の在世中は(🍙)、子の人(😈)物を(🛷)そ(⚡)の志に(♟)よ(🆒)って判(🏵)断(📄)(duàn )され、(🍮)父が死んだら(🏕)その行動によって判断(📅)され(♟)る。なぜなら(🔑)、前(qián )の場(🍟)合は子の行動は父の(🔓)節制に(😏)服(🅱)(fú )す(🥟)べ(🤸)きであり、後(😽)の場合(hé )は本(běn )人(🌺)の自由(🌍)であるからだ。しか(🗒)し、後の場合でも(🐎)、みだりに父の仕来りを改(gǎi )む(🗑)べきではな(💨)い。父に対(🐹)する(🗳)思(🛫)慕(mù )哀惜(🍬)(xī )の情が深ければ(📌)、(💢)改むる(😑)に忍(rěn )びないのが自(🏽)然だ。三(🦁)(sān )年父の仕(🌚)来りを改(🚞)(gǎi )めな(🚓)いで、ひ(♎)たすら(💤)に(🏭)喪(🌭)(sàng )に服(🎉)する者にし(〽)て、(📋)はじめて真(zhēn )の孝子と(🌩)云える。」
(なるほど(🙌)孔子(zǐ )は(🥕)音(🕡)楽の理論には長じているだろ(🥋)う(🔜)。しか(🔅)し、実(🚃)際楽器(qì(🖍) )を握っ(💂)ての技術にかけては、何(⏮)と(🍛)いって(👜)も自分の方が玄(xuán )人くろうとだ。)
(😤)仲弓は寛(kuān )仁大度で、も(😀)のにこせつかない(🛳)、しかも、徳(dé(👷) )行(háng )に秀でた(🐓)高(🌀)弟の一人なので(👁)、それがまるで当(dāng )ってい(🙈)ないとはいえ(🥅)な(🛏)かっ(🧠)た。しかし、それに(🥊)しても、(🌡)讃め(🐁)ようが少し大袈裟すぎはしないか、と(🥥)いった気(💓)分(fèn )は、門(🐘)人たちの誰(♋)の(✏)胸に(🎍)もあった。
「決してお世(🌟)辞は申(👳)(shēn )し(🌞)ません。」
「見事な牛じゃのう。」
(🛅)さ(💥)すがに、孔子(zǐ )も一寸(🤼)当惑(🐧)した。彼(bǐ )はしばらく豚肉(ròu )を睨(💠)んだ(📙)まま考え(🏊)こんだ(🛃)。
彼(🛠)は、両手(shǒ(🕸)u )の指を髪(🔣)の毛に突(tū )っ(🎧)こんで(🖕)、卓の上に顔を伏せ(🕣)た。自分の腑甲斐なさ(🆘)が、たまらないほど怨(🐫)めしくなって(🚁)来る(🚟)。そして、その感じは、(🥗)次第に孔(kǒng )子(zǐ )に対する(🦈)怨(🦒)(yuàn )恨に(🏻)す(🚢)ら変(biàn )っ(💐)て(📵)行(háng )くのであった。彼は(📒)、(🔘)それ(🍶)に気(😥)が(🥝)つく(📄)と、おどろいて顔をあげた。そして、そ(🔓)の(🚾)忌わしい感じを(🤸)払いのけるよ(🍡)うに、両(🚋)手を胸(🍯)の(⏺)前で振(👑)った(🏋)。
(🛩)門(💽)人(ré(😳)n )た(🐱)ちは、孔子(😢)が犠(xī )牲を探(👟)(tà(🎳)n )すために(💤)、(🤑)今日自分たちを(🔯)郊外に連(lián )れ出したの(✝)だと思った。で彼等(⤴)(děng )は元気よく合槌をうち出(chū )した。
「(😕)救(jiù )世(㊙)(shì )済民の(⬅)志を抱(bào )き、国(🐕)事に尽したいと希(🤗)望しながら、(⛵)いくら(📠)機(📙)会があ(📰)っても出(🐢)でて仕え(🕷)ようとしないのは、果して知者と云(yún )えまし(🤐)ょうか。」
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