五(二一(🏭)(yī(📒) )〇)
先師(shī )は、温か(🚥)で、しかもきび(🎵)し(🧜)い方であった(👿)。威厳が(✳)あって、しかもおそ(🌶)ろし(👾)く(🕑)ない方(fā(🛹)ng )で(🉑)あ(🏯)った。うやうやしくて(💹)、しかも安らかな方(🥕)であっ(➕)た。
二(èr )六(二三一)
「(🍒)後輩(bè(🛬)i )をばかに(🕕)しては(🍯)ならな(😈)い。彼等の(😾)将来が(🏬)わ(🐺)れわれの現(xià(👠)n )在に及ばないと誰がいい(⏩)得(🗳)(dé )よう。だ(👫)が、四十歳にも(⛎)五十(⛸)歳にもなって(🆓)注目をひく(🐿)に足(zú )りないよ(✂)うでは、おそるるに足りな(🛑)い。」
○ こういう言葉(yè )の深刻(🏛)さ(⏩)がわからない(🕺)と、(🏖)論語の妙(👕)味はわからない。
「そ(🌱)れ(🧢)だけと仰しゃいますが、そのそれだ(🍶)けが私たち(🗑)門人に(💵)は出来ないこと(🛁)で(🛡)ござい(💶)ます。」(🙁)
○ 以上の三章、偶然か、論語の編纂(😨)者に(😡)意(yì(🈹) )あ(🏚)つてか、孔(👘)(kǒng )子の門(🥦)人中(🍴)最も目立つて(🅰)い(🌡)る顔(✍)渕と子路(lù )と子貢の三人を(🍒)つぎつぎに(💞)とらえ(🚘)来(lái )つ(❇)て、(🥘)そ(🍳)の面目(mù(🐅) )を躍(yuè )如たらしめている(🐔)。こ(🗑)の三章を読むだけでも、すでに(❄)孔(🤤)門の状(zhuàng )況(🐶)が生き生き(🖋)とうかがわ(🏂)れるではな(🐥)い(☔)か。
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