سکس ایرانی8

A肉はないけ(📟)れど(💚)も(🍜)骨太の上に静脈じょうみゃく(📙)のグリグ(🕚)リしている、男性(🤵)的に痩や(🥎)せた高(🚦)夏の手が、酒の(🚡)せいか重い物(🚫)を(📽)じっと持ちこたえている(🔺)時(🏘)のようにふる(🏯)え(🚀)てい(🏣)た(🌃)。彼は(❄)その(🌋)手を鍋(❌)の(🎧)下(👒)へ伸ばして、葉牡丹(🎄)はぼたんのように重なった葉巻の灰(🛎)の層をどさり(🈷)と焜炉こんろ(🎙)の水に落した。

A「………」

A眉ま(🧓)ゆの間をかすかに曇(🚓)らせた高夏(⛺)は、(🎪)す(🧗)ぐ又もとの調子(🌜)で云った(🚆)。

A　といふ段どりになる(⛲)のである(💪)。浦(🏹)島は(🍥)、(😵)さんざ(🛍)ん迷(✳)つた末に(⛔)、たうとうかの竜宮のお土産の(🍘)貝殻を(🐿)あけて(🕎)見るといふ事(🏴)にな(🌩)るのであるが、これに就いて、(💈)あの(💥)亀(♋)が責任を負ふ必要はないやうに思(💕)はれ(😬)る。「あけ(🎟)ては(☝)ならぬ」と言はれると(🎌)、なほ、あけて見た(♊)い(🥊)誘惑を感ずると云ふ人間の弱点は、この浦(👅)島の物語に限ら(💥)ず(🔝)、ギ(💰)リ(⚫)シヤ(🦔)神(🈸)話のパンドラの(🍥)箱の物語に於(🚞)いて(💫)も、それと(🏛)同様の心理が取りあつかはれてゐ(🤠)るやうだ。しか(🌜)し、あ(🏙)のパンドラ(🐊)の箱(⚪)の場合(🎛)は、は(😖)じめか(🆎)ら神々の復讐(🐱)が企(🏈)図せられてゐた(⚫)のであ(🏗)る。「あけて(⚡)はなら(🛬)ぬ」といふ一言が、パンドラの好奇(🥪)心(🎛)を刺戟して(🎚)、(⛎)必ずや後日パンドラが、そ(🖐)の(📐)箱をあけて見る(💃)にちがひないと(⛏)いふ意地悪い予想(🐯)のもと(🚺)に「あける(🔬)な」といふ(😧)禁制を宣告し(🗒)たのである。それに引きかへ、われわ(🎠)れの善良な亀(🥏)は(🦏)、(🛢)まつ(⛏)た(👋)く(💱)の深切から浦島にそれを言つたの(⏹)だ。あ(🕺)の時(🥪)の亀の、(🔭)余念(♟)なささうな言ひ方(👦)に(🎐)依つても、(👦)それは(🕜)信じていいと思ふ。あの(🦒)亀は正(🧜)直者(👄)だ。あ(😾)の亀に(🐣)は責任が無い。それは私(🚫)も確(🔂)信をもつて証言できるのである(🙎)が、さて、もう一つ、ここに妙(🤪)な腑に落ちない問題が残つてゐる。浦(🍚)島(🖥)は、(🏝)その竜(👨)宮のお土産を(🔁)あ(🐚)け(🍥)て見ると、中(🤳)から白い煙(🌩)が立ち(⬇)昇り、たちま(🎓)ち(🏧)彼は三百歳だかのお爺さんに(🐳)なつて、だから、あけなき(💅)やよかつたのに、つま(😣)らない事になつた、お(🔐)気の(📹)毒に、など(😒)といふとこ(🚢)ろでお(🍗)しまひになるの(🙀)が、一(🌻)般に(🔥)伝(🤐)へられてゐる(🌩)「浦島さん」物語(📟)であ(🔅)るが、私は(🐎)それに就いて深い疑念にとらはれてゐる。するとこの竜宮の(🛤)お土産も、(🗻)あ(🏝)の(🎃)人間のもろもろの禍わざはひの種の充満したパンドラの箱の如(⛓)く、(💱)乙姫の(📛)深刻な復讐、(🍓)或いは懲(🈸)罰の(📱)意を秘めた(〽)贈(🏥)り物であつ(👭)たのか(📅)。あ(Ⓜ)の(🤺)やうに何も言はず、ただ微笑して無限(🆔)に許し(⏺)てゐ(💵)るやうな(🍹)素(🎨)振りを見せなが(🌟)らも、皮裏にひ(👮)そか(❇)に峻酷の陽秋を蔵してゐ(😡)て、浦(💽)島の(🚥)わ(🧖)がままを一つも(🦎)許さず(🏠)、厳罰を課する意味であ(🍉)の貝(⬆)殻を与へたのか。いや、(🍏)それほど極端の悲観論を(🔰)称へずとも、或いは、貴人(🗑)と(🌝)い(🤫)ふも(🛂)のは、しばしば、む(🚫)ごい嘲弄を平気(🏼)でするものである(🤸)から、乙姫もまつ(🕋)た(🦐)く(🎼)無邪気(🔪)の悪戯のつもりで、(😏)こんなひとのわ(🍺)るい(🍮)冗談をやらかし(🌌)たの(🧕)か(😿)。いづれにしても、あの真の上品じやう(🏨)ぼんの筈の乙姫が、こんな始(🍕)末の悪いお土(🦌)産を与へ(🐩)たと(🚸)は、不可解(🌃)き(📮)はまる事であ(❤)る。パンドラ(♐)の箱の中(🛎)には(🔤)、疾(⏹)病、恐怖、怨(🌷)恨、哀愁、疑惑、嫉妬、憤怒、憎悪、呪咀、焦慮(🚊)、後悔、卑屈、貪慾、虚偽(💨)、(🔷)怠惰(🌦)、暴行など(🤛)のあ(🕷)らゆる不吉(🤬)の妖魔がはひつてゐて(🎛)、(📷)パンドラがそ(🏫)の箱を(🎒)そつとあ(🐞)けると(🤭)同時に、羽蟻の大群(🔔)の如く(👪)一斉(👣)に(💟)飛(🏠)び(🌭)出し(🎋)、この世の隅から隅まで残(😐)るくまなくは(🍧)びこ(〰)るに到つ(🙈)たといふ事に(👸)なつてゐるが、しかし、(🎲)呆然(👡)たるパンド(😟)ラが、う(⏰)なだれて、(✳)その(🌱)か(🤸)らつぽの箱(🛷)の底(💠)を眺め(🍃)た時(💔)、その底の闇(🦖)に一点の星の(🤕)や(🌐)うに輝(🚮)い(👍)てゐ(✉)る(⏹)小さな宝石を見つけ(🦖)たといふでは(🦎)ないか。さうして、そ(📼)の(👓)宝(🏝)石に(🦕)は、なんと、「希(🦅)望」といふ(👑)字がした(🍩)た(📣)められ(🌮)てゐた(🌍)といふ。こ(🍅)れに(🐜)依つて、パ(⚫)ンドラの蒼白の頬に(🥏)も、幽か(🤧)に血の(💢)色がのぼつたといふ(🤼)。それ(🔞)以(🈚)来、人間は、いかなる苦痛の妖(🕒)魔に襲はれても、この「希望」に(👈)依(👩)つて、勇気を(🚖)得(🌍)、困難に堪へ(🐳)忍(🏔)ぶ事が出来るやうにな(♎)つ(🔋)たとい(🌸)ふ。それに較べて、この竜宮の(🔬)お土(💐)産(🥙)は、愛嬌も何もない(🎅)。ただ、煙だ。さ(Ⓜ)うして、たち(😘)まち三百歳のお(👸)爺さ(🏡)んである。よ(👀)しんば、その「(💐)希望」(📔)の星が貝殻の(💆)底に残(🤬)つてゐた(🈴)としたところで、浦島さんは既に(📤)三百(🤝)歳である。三百歳の(👉)お(🤸)爺さん(🏦)に「希望」を与(🈺)へたつて(🚩)、そ(🌰)れは(👤)悪ふざ(💩)けに似てゐる。どだい(🗜)、無理だ。それで(🔺)は、こ(😪)こで一つ、れ(😠)いの「聖諦」を与へてみ(🐣)たらどうか(🥚)。しか(❔)し、相(🌒)手は三百歳で(🧙)ある。いまさら、そんな気取つたきざつたら(🌋)しいものを(👇)与へなく(📸)た(🍼)つて、人間(🔟)三百歳にもな(🥦)り(🏭)や(🛢)、いい加(💋)減(🏕)、諦(💴)め(➖)てゐるよ(🐃)。結(🦈)局(💂)、何もかも駄(🍮)目(🤖)である。救済(🔙)の手の差伸べや(🤫)うが(🤞)無い。どうにも、(🔽)こ(🤼)れ(🌠)は(🌗)ひ(🛸)どいお土産をもらつて(❕)来たものだ。しかし、ここ(📺)で(🏭)匙を投げたら、或いは、日本のお伽(😲)噺はギ(🙍)リ(🌎)シヤ神(🍂)話よ(🕕)りも残酷である。などと外(🎨)国(📘)人に言は(😨)れ(🦍)るか(♓)も知(🎮)れ(🕡)ない(😗)。そ(👻)れはいか(🛶)にも無念な事だ。また、あのなつかしい竜宮の名誉にかけても(🥗)、(♋)何とか(💭)して、こ(🈯)の不可解の(😻)お土産に、貴い意義を発見し(😜)たい(🐔)ものである(📂)。いか(🔫)に竜宮の(🏒)数(🕍)日が陸上の数百年に(💼)当るとは言へ、何もその(🌾)歳月を(🍠)、ややこしいお土産などにして(😹)浦島に持たせてよ(🍡)こさなく(⛓)ても(🚉)よさ(🚳)さうなものだ。浦島が(🤗)竜(🏣)宮から(🎾)海の上に浮かび出た(💴)とたんに、白(🐚)髪の(🎺)三百歳に変化し(🐨)たと(🔑)い(🚇)ふのなら、まだ話が(💶)わ(🍏)か(🐁)る。また、(🎨)乙姫のお(🚯)情で、浦島をいつまでも青年にして置くつもりだ(➿)つたのならば、そんな危険な「あけてはなら(🐔)ぬ」品物(🏕)を、わざわ(🈵)ざ(👁)浦(💱)島に持たせてよこす必要は無い(🗃)。竜宮のどこか(🔱)の隅に(🌽)捨てて置いたつて(😣)いいぢやないか。それとも(🧕)、お(🦈)前のたれた糞(📁)尿は、お前が持つて帰つ(🐢)たらいいだら(🧙)う、(🛹)とい(🎵)ふ意味なのだらうか(👯)。それで(🕐)は、(👀)何だかひどく(👞)下等な(😮)「面当(🔓)つら(🖲)あて」みたい(📕)だ(🐾)。ま(😩)さかあの(👼)聖諦の(🐢)乙姫が、(🍖)そん(🐆)な長屋の夫婦喧嘩(🍻)みたいな事(🔁)を(🤔)たくらむ(😙)と(🤮)は考へられない(🚴)。ど(😳)う(🅾)も(🚑)、わから(💪)ぬ。私は、それに(🌑)就いて永(☝)い間、(🎸)思案した。さうして、このごろに(🍈)到(🌞)つて(📋)、やうやく少しわかつて来たやうな気がし(🐀)て(🤰)来たのである。

A「(🍰)僕は、その(💗)おじ(🥡)いさんは(👛)、きっと(💾)大数学(😒)者じゃないか(🗒)、(👥)と(⛳)思う(💍)ので(🕒)す。きっと、そう(🔣)だ。偉(🍫)い数学者なんだ。もちろん(🗽)博士さ(🔅)。世界(👩)的なんだ。いまは(🦁)、数学が急(🚾)激に、どんどん変っ(🏧)て(😿)いるときなんだ。過渡期が、はじまっている。世界大戦の終(😚)りごろ、一(🥫)九二〇年ごろか(🔙)ら今日まで、約(🐟)十(📀)年の間にそれ(💼)は(❌)、起りつつある。」(👽)きのう学校で聞いて来たば(⛎)かり(📞)の講義をそのまま口真似してはじめるのだ(⛅)から、たまったものでない。「数学の(🍉)歴史も、振り(📝)かえって見(🙀)れば、(🕓)いろい(🍼)ろ時代(🍠)と共に変(🚹)遷(💰)して(👨)来たことは確かです(⏳)。まず、最初の段(🥅)階は、微積(📧)分学の(🍵)発見時(💀)代(🤖)に相(🧗)当する。そ(🍀)れから(💌)がギリシャ伝来(🦁)の(💢)数学に対する広い(🎃)意味(🚳)の近代的数学であり(🈶)ます。こう(💋)して新しい(🏨)領分が(🌿)開けたわけで(✨)すか(🔦)ら、その(🎍)開けた直後は高ま(🎒)るという(🐔)より(🛑)も寧むしろ(🕍)広ま(😄)る時代、(🖕)拡張の時代(👫)です(💟)。それが十八世紀(🍾)の数学であ(🕜)り(🏻)ま(❄)す。十九世(📸)紀に移(⏲)るあたりに、矢張りかかる階(📘)段が(😙)ありま(🛢)す(🚿)。すなわち、(🦑)この時も急激に変(💰)った時代です。一(🚰)人の代表者を(💏)選ぶならば(🍈)、例(🏦)えば Gauss. ｇ、(🎗)ａ、ｕ、(🔣)ｓｓです。急(✌)激に、どんど(🏂)ん変化し(✅)て(🔮)いる時代(🚐)を過(🌚)渡期(🤞)というなら(🤶)ば、現代などは、まさに大過(❎)渡期であります(📊)。」てん(🏋)で、物語にもな(😚)んにもなってやしない。それ(🀄)で(🙀)も末弟(🌫)は、得意で(🥪)ある。調子が(🔩)出て来た、と内心ほくほくしている。「やたらに煩瑣はんさで(🌳)、そうして定理ばかり氾濫はんら(🎨)んして、いままでの(🧒)数(👜)学は、完全に行きづ(🗾)まっ(📗)て(♈)いる。一つの暗(🏫)記物(🧀)に堕してし(🤟)まった。このとき(🎴)、数(🔳)学の自由性を叫ん(🐚)で(👛)敢然立っ(🌽)たのは、い(😒)まの(🍢)その、おじいさん(🍕)の博士であります。えらいやつな(🥎)んだ(🖥)。もし探(🧢)偵にでもな(😡)ったら、どんな奇怪(😼)な難事件でも、(🌂)ち(🤧)ょっ(🦔)と現場(🧣)を一まわ(🏎)りして、たちまちぽ(😀)んと、解決してしまうにちがいない(🐲)。そんな頭の(🧖)い(🚘)い、おじいさん(🎐)なのだ。とにかく、Cantor の言う(👇)たように、」また、はじまった。「数学の(🚽)本質は、その自由性(🔴)に在る。たし(🔳)かに、そう(🦄)だ。自(🦃)由性とは、Freiheit の訳です(🗨)。日本語では、(🥟)自由とい(🕔)う言葉は、はじめ政治的の意味に使(🏼)われたの(🍿)だそ(🐤)うですから(⛷)、Freiheit の本(🐖)来の意(🤲)味と、しっ(😲)く(🤥)り合わないかも知れない。Freiheit とは、とら(🌳)われない(🔢)、拘束されな(🎒)い、素朴(😥)のもの(🔋)を(🕖)指していうのです。frei でない例は、(🧣)卑近な所に(🐖)沢山(🕥)あるが、多すぎてかえって挙げ(🍟)に(🕉)くい。た(🌉)とえ(👐)ば、僕(🤛)のうちの電話番号はご存じの通り4823ですが、こ(🎦)の三桁けたと四桁け(♏)たの間に、コンマ(📫)をいれて、(🐌)4,823と書いて(✂)いる(🔲)。巴里パリのように48 | 23と(📦)すれば、(🎼)まだ(🍂)しも少しわかり(📤)よ(🍒)いのに(✖)、何でもか(😮)でも三桁けたおきに(😑)コ(🧚)ンマを附けなければ(🥤)ならぬ、というのは、(🍆)これはすでに一つの囚(🖊)と(🍀)ら(🕡)われであ(💦)ります。老博(📨)士(📗)はこの(🌂)よう(🌬)なすべての陋(🛑)習ろうしゅ(🚧)うを打(🍵)破しよ(🚅)うと、努めてい(🌁)るのであります(🗂)。えらい(🖊)もの(🥤)だ。真な(🤮)るもののみが愛す(🚸)べきもの(📯)で(💊)ある、(🆖)とポ(👩)アンカレ(🚱)が(🚞)言(🚂)っ(😒)て(📥)いる(🌾)。然り。真なる(👮)ものを、簡潔に、直接とらえ来ったな(🔛)らば、(🍕)それでよ(🛷)い。そ(⏲)れに越した(💇)ことがない。」(🎨)もう(🏳)、物語(🤼)も何(🧦)もあ(😮)っ(🏍)たもの(🔕)でない。きょうだいたち(🍢)も、流石に顔を見合せ(🗒)て、閉口している。末弟は、(📒)更にがく(🎄)がくの論(🎏)を(🥀)続ける。「空論をお(👆)話して一向とりとめがな(😠)いけれど、それ(😠)は恐縮で(⭕)あります(🤚)が(🏳)、丁度このごろ解析概(👼)論をやっているので(⌛)、ちょ(🕧)っと覚えて(⬇)い(📇)るのですが、一つ(🚏)の(💸)例と(🎬)して(🤚)級数に(🚅)ついてお話(⬇)し(🏼)たい。二重もしくは、二重以上の無限(🚛)級数の定義には、二種類あるのではないか、と思われ(🐎)る。画を(📸)書(🕌)いてお目にかけると(💼)、よくわか(🎂)るの(🔎)ですが(📜)、謂わ(❌)ば、フラン(🕐)ス式とドイツ式と(📉)二(🆔)つある。結果は同(🏭)じ様な(🍲)こと(♈)になるのだが(🙏)、フランス式のほうは、すべての人に納得の行くよう(🤘)に、(🌉)いかに(🚂)も(😤)合理的(🕗)な(🔻)立場(📫)である。けれども、(📌)いま(💪)の解析の本す(🔎)べてが、不思議に、言(🚺)い合せたように、平気でドイツ式一方(🤭)である(🔱)。伝(😙)統(🤳)というも(📒)の(🕉)は、何か(🈁)宗教心を(👶)さえ起さ(🦔)せるらしい。数学界にも(⌛)、(❇)そろ(🔷)そろこの宗教心(🦑)がはい(♊)りこ(🏄)んで来てい(🌾)る。これは(🎯)、(🚫)絶対(📲)に(🤩)排撃しなければな(⛩)ら(🚨)な(📟)い。老博士は、この伝統の打破に立(😌)ったわけであ(🍾)り(🐞)ます。」意(🎟)気いよいよ(🐆)あ(🙌)がっ(🍐)た。みん(🦏)なは、一向に面(🤕)白くな(🔊)い。末弟ひとり、まさにその老博士の如くふ(🦃)るいたって、(🤰)さらにが(🏖)く(😭)がくの論を(🔩)つづける。

A　しと／＼／＼／＼……今夜は五月雨さみだ(⏪)れが降っている。あ(🐃)たしは今窓(🛷)の外の桐きりの花にふりそそぐ(📬)雨の(🤤)音をききながら(🐕)、あの、あな(💯)た(🔻)が編(🔶)んで下さった紅(🤘)あかい(⬆)シェードの垂たれ(😬)てい(🐊)るス(🙎)タンドの蔭で(💷)じっと机に(⛅)む(🔍)かっています。な(😽)んだかう(🔱)っとうしい晩だけれど、軒端の(💇)きばを伝う雨の雫しずくに(🌿)静かに耳を傾(🔀)けていると、思(🥈)いなしかそ(🧑)れ(🔒)がやさしい囁ささ(🧗)やきのように(🐷)聞えて来る。しと／＼／＼／(🏔)＼(🍬)…(✍)…(🧥)何をささやいているのか知らん？　しと／＼／(😜)＼……ああそ(🙎)うだ、光(💙)子光子光(🛬)子(👱)、……恋しい人の名を呼んでい(✴)る(😒)のだ(👢)。徳光徳光(🎖)、……(🌝)光子光子、…(🖤)…徳(🛠)、徳(🔛)、徳、…(🤰)…(🛍)光、(🐊)光、(〰)光、(⬅)……あたしはい(📐)つの間(🌕)にかペ(🥊)ンを取って(🗞)、(🔽)左の手の指の先へ「徳(🚱)光」とい(🛰)う(🏅)字や「光子(🛤)」とい(🐑)う字を数(🚍)限り(🍙)もな(🎃)く(🤙)書いていた(🐨)、親指(👢)から小指まで順(🐀)々(🌽)に。