フェラ 動画《保育 士 中出し》2行目ライン
保育 士 中出しあらすじ
「音楽(💗)の世界は一如(rú )の世界じゃ(⤵)。そこでは、い(😀)ささ(🚵)か(💀)の(🤼)対立意(🎎)識(🥛)も許され(🎧)ない。先ず一(🐼)人(💧)々々の楽手(🍲)の心(xī(💿)n )と手(shǒ(⏫)u )と楽器とが(🛑)一如(rú )になり、楽(lè )手(🕓)と楽手と(🐆)が(👒)一(yī )如になり、更に(🙊)楽手と聴衆(📚)とが一如になって、翕(⏸)如(🤡)きゅうじょとして一(yī )つの機を(🎯)ねらう。これが(🛄)未(🍤)発の音(🥣)楽(lè )じゃ。この翕如たる一如(rú )の世(shì )界が、(🚓)機到(dào )っておのずか(😉)ら振(zhèn )動を始めると、純(🤯)如(rú )として濁りのない音波が人(rén )々の耳朶(duǒ )を打つ。その音はた(🐠)だ一つで(⏯)ある。ただ一つ(🗿)で(🍷)ある(💥)が、(🌾)その中には金(jīn )音もあり、(🙃)石音もあり、それ(🎮)らは厳に独(dú(🎦) )自(💚)(zì )の音色(🚺)を保(bǎo )って、決しておたがいに殺し(🍋)あうこ(🏄)と(🖖)がない。※(🎽)(「激」の「さん(😽)ず(❕)い」(🕖)に代えて(🏙)「白」(🎨)、第(dì )3水(💀)準1-88-68)如きょうじょとして独(dú )自を守りつつ、しか(🦀)もた(📨)だ一つの(🥈)流れに合す(👟)る(💱)のじゃ(🍕)。こうし(🗳)て、時(👙)(shí )間の経(🕤)過(guò )につれて、高(🕉)低、強(🥉)弱(ruò )、緩(🔝)急(jí )、さまざまの変(biàn )化(huà )を見(jiàn )せるのである(🗾)が、その間、厘毫りんごうの隙(🕑)(xì )もなく、繹如え(💤)きじ(🥌)ょとして続いて行く。そ(🈴)こに時間(👀)的(🛹)な一(yī )如の世(✡)界(jiè )が(🛰)あ(🎓)り、(✝)永遠と一瞬との一致が見(🚦)出(💥)される。まことの音(🔗)楽というものは、こうしたものじゃ。聴くとか聴かせる(👪)と(🦊)か(🕧)の世(shì )界ではな(🌼)い(😫)。まして、自分(🕐)の腕と他人(rén )の腕(wàn )を(🧜)比べ(🗡)たり、音楽(🐕)のわかる(🍸)者(zhě )とわからぬ(🥝)者とを差別(bié )したりす(🈲)るような世界(jiè )とは、似ても似(🎯)つ(🚾)か(♐)ぬ世界なのじゃ。」
と、心の中で(📩)くりか(⛑)え(📞)した。
と(👎)いった(🕜)こと(🔤)を思い起(qǐ )した。孔子(🌨)は或(huò )は(🤞)、自分(🌾)を「人君(jun1 )の風がある。」などと讃めて、その実(shí )、何かの欠(🏄)点を婉曲に(😫)諷刺して(🤝)いるのではあ(🌋)るま(🧞)い(⏲)か。そうい(🎸)えば、世(shì )間(jiān )では、子桑伯(🤾)子し(🤟)そうはくしと(📒)自(zì )分(🐊)(fèn )と(🤗)を、同じ型(xíng )の人物だと評して(🌚)いる(👀)そうだ。子(🔀)桑伯(🐬)子(🌙)(zǐ )は(😃)物にこせつかな(💡)い、いい(❄)男だが、少(🎚)(shǎo )し大ざっ(🍶)ぱ(😓)過(guò(🈴) )ぎ(😯)る(🛶)嫌いが(🧕)な(🏜)いで(🔚)もない。或(🕷)(huò )は自分にもそんな欠点(💒)(diǎ(🏩)n )が(👦)あるので(🔫)はなかろうか。自(📠)分(fèn )だけでは、そんな事がない(🆚)よ(🤕)うに気(🎄)(qì )をつけ(🥏)ているつもり(💼)で(⏹)はあるが(🏪)。――彼(bǐ(🗂) )はそんなことを(🛫)考えて、(🕠)讃(zàn )められたため(😓)に却って不(bú )安(⚫)な気(qì )持(💴)になるので(🕯)あった(🐬)。
「(🍮)１道理に(♎)叶った忠言に(🕗)は(🤦)正(🔏)面(🤵)(mià(🕋)n )から反(🌐)(fǎn )対する(🐨)者(📸)はない。だが大(⏰)(dà )切なこ(🚐)とは過ちを(🍨)改(🎉)(gǎi )める(🔝)こ(🈶)とだ。婉(🐼)曲(💦)な言(🍂)葉は(🚍)誰の耳にも心持よ(💖)く響く(❇)。だが大切なこと(🌾)は、その真意(🧞)(yì )のあると(🏴)ころ(🕘)を(🛡)探る(👀)ことだ。いい気になって真意を(🔐)探ろうとも(🌁)せず、(🗾)表(biǎo )面だけ従って過ちを改め(🥗)ようと(🤖)しない(🕴)者は、(🏆)全く手(shǒu )のつけよ(🗡)う(🛡)がない。」(💍)
「でも、あの(🌘)調子では、諸侯(🚌)(hóu )を説(shuì )い(😪)て見(jiàn )たところで、相手にされないだろう(🔵)と(💍)思(sī )います(🥊)。惜(xī )しいもので(🍱)す(👕)。」
樊遅は、(🐧)案外平(🚙)凡(fán )だ(🏖)とい(🌖)う感じ(🌕)がし(🕛)て、こんなことなら、あんなに考(kǎ(🥤)o )える(😛)のではなかった、と思っ(📆)た。
彼が孔(👖)子を送り届けたあと、すぐその足(🕌)で孟懿子を訪ねた(🍃)のは(🤑)い(🐆)うまでも(🆒)ない。そして、もし孟懿子(🐝)が、自(🏻)己の権勢(🐅)を誇示(shì(🕺) )するためで(🦔)なく、(💠)真に死者(zhě )の霊(líng )に奉仕(shì )し(🛁)たい一(yī )心から、祭(💙)典(diǎn )を行(💾)(háng )おうとして(♊)い(⏳)たのだったら、樊(👟)(fán )遅の(❤)この訪(🏨)(fǎ(🦕)ng )問(🌙)は、彼(👟)(bǐ )にとって、すばらし(👛)い意(🙌)義をもつことにな(🕐)った(🚏)に相違な(🏿)い(🤑)。し(🍏)か(📽)し、(🔂)そのことにつ(⛑)い(🚤)ては、記録は(🥉)わ(🏪)れ(🕟)われに何事(shì(🐜) )も告げて(🎢)はい(✈)ない。
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