「そ(🚠)れが実に妙(miào )なきっ(🐿)か(😉)け(🎺)か(💅)らでござい(💣)まし(🚘)て……」
彼が孔(🚑)子を送(sòng )り届(⛓)けたあと、(🏨)すぐその足で孟(mèng )懿(yì )子を(😏)訪ねたのはいうまでもない。そして、もし孟懿子が、自(zì )己(jǐ )の権勢を誇示するため(🎎)でなく、真に死(sǐ )者の霊に奉(fè(👏)ng )仕し(🗒)たい一心から、祭典を行(🚮)おうとしていたのだ(🚝)っ(🌏)たら(🥖)、樊遅のこの訪問(🗡)(wèn )は、彼にとって、すばらしい(💫)意(yì )義をもつことになっ(🦏)たに相違(🍀)ない。し(🥍)かし、(🚩)そ(🐔)のことについては、記録はわれわ(👕)れに(🥝)何(🎲)事(🕯)も告(gào )げて(📐)はいない。
「6(📋)父(🍠)の在(🧀)世中(⤴)は、子の人(🛶)物(🔡)(wù(🎼) )を(⏹)その(🏋)志によって(🙉)判断(📤)さ(🚋)れ、父が死ん(🔣)だらその行(🍲)動によって判(🦀)断(duàn )さ(🏳)れる。なぜなら(😽)、前の場合(hé )は子の行動(🚵)は父(🃏)の(🕞)節制に服すべきで(🙍)あり、後の場合は(😨)本人の自(zì )由で(🏡)あ(📦)るか(🏮)らだ(🎹)。しかし(📉)、後の場合でも(👰)、(👲)みだりに父の仕(shì(🍪) )来(🕎)(lái )りを改む(😼)べき(🥚)で(🔨)は(🅿)な(📔)い。父に(🏠)対する思慕(mù )哀(🚙)惜の情が深け(🤬)れ(🧚)ば、改(🕹)むるに忍びないのが自(⏺)然だ。三(📪)年父(fù )の仕来(lái )りを改めない(🦕)で、(🐞)ひた(⛱)すらに喪に服する者にして、はじめて真の孝子と云(yún )える(📇)。」
「(🛍)きっとご教訓を守り(😺)通(🤡)しま(🦌)す。」
楽(🍊)長(🎻)(zhǎng )と孔子の眼
いつの(🎸)間には(⛔)いっ(🌱)て来たのか、一人の(👟)小(🚛)姓(👠)が、彼のすぐ(☕)背後うしろから、(✝)そう(🌡)云った(😙)。彼は返(🚛)事を(✝)す(📗)る代(🏥)りに、(🍐)ばね仕掛(🦀)の人(🛒)(rén )形のように、卓(zhuó )の(😗)そばまで行(🔜)って、せ(🌡)かせ(🤐)かと(🏚)服装(🚅)をととのえ(🌈)た。
(🧕)だ(📢)が、やはりわからなか(🍧)った。で、彼は(🌃)、(🗄)孝に関する、あり(🌁)とあらゆる孔子の教えを、一とおり胸の(👊)中でくりかえして見た(✝)。
「なるほど。……(🐦)それ(🤦)で、どう(🏕)して失(shī )敗しくじったのじゃ。」
「(🏖)何(💎)、(🎣)弁舌(shé )?―(♌)―弁など、どう(🚬)でもいいでは(🌼)ないか。」
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