日本《rion av》2行目ライン
rion avあらすじ
(🍝)そこまで(🔔)行きますと、ち(🥤)ょうちんをつ(📱)けて出迎えて(💠)くれる人(rén )に会いま(🔃)した。声(shēng )をかけて(📴)みると(💙)、(🕍)以(yǐ )前(qián )にわが家(jiā )へ出入りをしていた(⤵)男の一(yī )人です。そし(🤹)て(🙅)、わたしの荷(hé )物(🐲)を持(chí )とうと言(⛩)って(💈)くれるのです。もともとわが家(jiā )の先(💆)祖はこの地方のために働いた人たちで、村も先(📃)祖が(🤓)開(🦔)き、(🥅)寺(🍪)も先(xiān )祖が建てたという(💏)くらいですか(🌺)ら、そ(⛸)ういう古(gǔ )くからの気風が伝(yún )わってい(🍮)て、な(📠)んにも(🏒)土地のために尽く(👶)し(😓)た(🔃)こ(👥)と(🎑)のない一書生までがこんな出(chū )迎えを受(🥊)け(🛴)ることさえ自分(🍉)には過(🌡)ぎたことの(🐹)ように思い(🌜)ました。わたしは足を(👧)ふ(🛐)るさとに踏(tà(🐱) )み入れた(💐)ば(➕)かりで、ま(☕)だそんな父の時(shí )代という(😼)ものが(👿)根(🕴)深く残っていることをも(🗞)思(sī )いました。
前(🙁)にもお話し(🐿)し(❣)たよ(❔)うに、(😣)木曾の古(gǔ )道は深(👾)い山の中にあり(🗨)まして(🖨)、(🏃)道に迷う(🌬)旅(👒)人(🗯)もすくなくなか(🐳)っ(🥤)たとこ(🐐)ろから、そんな言(yán )い(⛔)伝(yú(📑)n )えが生まれてきたのでしょう。は(🛏)はき木と(🚷)は(👘)「ほ(🧑)うき(🕹)ぐさ」の(👧)こと。高(gāo )さ(💱)四(💢)五(😾)尺ぐらい(📉)の草。平(🏿)地(💊)にあって(🃏)そう遠(🦌)(yuǎ(🥏)n )くから(🆚)望(wàng )まれるもの(⬇)でもありません。これはやはり高(🎻)いと(❓)ころから(🧐)見おろした感じで、(🍲)谷底(📸)に隠れている山(shān )里の草(🐧)のこ(🥋)とを(🐓)言ったものでしょう(😘)。そ(🤼)のはは(🏩)き木が行っ(🎏)ても行(📆)っても遠(yuǎn )く(🗯)な(〽)るというところに、(🚤)けわしい山道を(📙)踏(tà )みなやんだ(⚪)昔(xī(🕥) )の人(rén )の旅の(✂)思いも(🤭)あらわ(Ⓜ)れていると思(🍚)います。お(🚆)もしろい言(yán )い伝(yú(💱)n )えで(🛌)はありますまいか。この言い伝えにこと寄(📂)せて、あるかと思えばないものをははき(👻)木(🍨)(mù )にた(🍎)と(🐁)えた(🔑)古(gǔ )い(🧙)歌もありますよ。
夏(💠)のさかりのこと(✏)で(🎣)、白(bá(🎧)i )い着(🌌)物(🏕)に白いう(🐊)しろはち巻き、檜木(mù )笠(lì )ひのきがさ(🤲)を肩にかけ、登(👪)山のつえを(💒)ついた御岳参(💋)り(🌩)の人た(🙅)ちが(🍭)、(🥋)腰の鈴を振(zhè(📼)n )り鳴らしながら、威勢よ(🚸)く(🐲)町(dīng )へくり(🥜)こんでくるところでした。
「自(🚰)分(🐀)も、七十の年になっ(😰)て、また世(shì )に出(chū(🤑) )ま(🎧)したよ。」
おも(🥌)しろい(🖤)風(fē(👩)ng )体ふ(🕺)うてい(🍡)のお百姓ができあが(😧)りました。わたしは(🐸)ほおかむり、しりはしょりで、ももひきもはいていません。それに素(sù )足(zú )ですよ。馬場裏ばばうら(🎇)の家の裏(♒)には、(🍀)も(🐄)と桑畑であったと(🦃)ころ(🆕)が(🅾)空地(dì )くうちになっていまし(🔟)たから(⛳)、そこを借り(🔨)る(🌦)ことにしました(🤩)が、さくの外を行く人(🚵)は慣れないわたしが働(dòng )くのを見(🍝)て(🚣)ク(🐐)スクス笑(❎)って通りま(🦒)した。それに(🗨)もかまわ(🈲)ず、(🥃)わたしは古い桑の根(gēn )を掘りお(🏖)こし(🐷)た(🥊)り、石ころ(😣)を運び(🍒)捨(➡)てたりしまし(📜)た(😿)。掘(💩)り(📉)起(✒)し(🥍)た(🤭)土の中(🚼)(zhōng )から(👺)はどう(🚛)かするとかわいらしい貝割(🐼)葉(yè )かいわればが(😒)見つかりました(✒)が(🧒)、それ(👎)はすもも(🔰)のたね(♊)について(💬)出てくるやつで(🐠)し(🚱)た。わ(👤)た(😹)したちの学(🕍)校(xiào )には辰(📿)たつ(📵)さんという小使(shǐ )いがいます。この男(nán )の(❔)家では小作をやっていま(🥅)す(📧)。その辰(ché(🤢)n )さんが見回(huí )り(♐)に来て、くわの持ち方からわ(🍑)たしに教え(👚)てくれま(🗣)した(🎞)。野(⛔)(yě(🉑) )菜(🤠)を植(zhí(🛐) )えるなら、まずじゃがいもやねぎの(🏭)ような作り(🚬)や(🗝)すいものから始め(🖇)て、そ(📞)れから(🔭)大根、なす、(🆑)さやえんどう、(🍿)きうりな(🚊)どに及ぼすがいいと教えてく(🚋)れるのも(📺)辰(chén )さん(👸)です。わたしは、こんな読書の(🎧)余暇にするい(🤴)ささかの(🏍)業(yè )からも、大地(☔)か(🐺)らじかに(❕)から(🤹)だへ伝(🌶)わってくる(⏯)よろこ(🖐)び(📿)を覚(jiào )えて、な(👰)まなましいにお(🚯)いの(🚇)す(🐩)る土の(🐼)中を素(📨)足(zú(😗) )で歩(⭕)き回りま(📋)した(🕉)。時には畑の土(tǔ )を(💧)取(qǔ )って、それ(🏣)を自分(🔊)の足(🍠)の弱い皮(pí )膚に(🌾)こす(💃)りつけ(🐮)ま(🐝)した。
「いえ、それはお前(😱)さまの覚(🎓)えちがいで(🦊)しょう。お前さま(🎭)の言うのは、たぶん、おれの親ざ(💺)るのことでしょ(🌛)う。おれもあの親ざる(🏉)と同(🔩)じように(🛺)、長いこと(🐐)こ(🐛)の棧橋に暮らしています(🌉)。おれはち(😇)いさい時(🔛)分(fèn )か(📖)らこの(📩)木曾川(🛠)の音を(🍇)きい(♎)ていますが、いく(💂)ら聞(🛎)いてもあきないの(🐘)は、(🗣)水の声です(➕)よ。」(🏮)
棧(zhàn )橋かけは(🤕)しというところまで(🥀)行きますと、わたしはおさ(🐏)るさん(🕛)に(🤞)会(😶)いました。そのおさるさんは休(🥑)み茶(chá )屋に飼われて(💑)いたのです。
玄(〽)関からたずねて(🍻)くる客は(🦁)表口(kǒu )の格(🆘)子こうしをあけてはい(🔅)りま(🦂)して、取り(🛍)次ぎを頼むのですが、その応(🔈)接がわたし(🎛)のつとめ(🕘)でし(🕝)た。うやうやしく手(🥜)をついてお(🏊)じぎをすること、客(🍟)の名(míng )を奥(ào )へ通すこと(🏢)、案内すること、茶(🔆)を運(yùn )ぶこと、客(😌)のはきものを直(🍧)し(🥞)ておくこと(🚐)、それから(🤳)庭(tíng )先をは(♒)き(🎯)き(💁)よめるこ(💜)と(💞)なぞ(✴)、長い(❕)月日の(🚃)間(⛸)にはわたしも(🛥)慣れまして、(🦉)それ(🎤)を自(👖)分のつとめと思っ(🏴)たばかりで(🏁)な(🈴)く(🎾)、玄関(🐐)にすわることをい(🎻)っそ楽しく思うよう(🎐)に(🎲)もなりました。わたしはよ(👧)く(🔹)そのせまい小(🍍)さな(🛹)へやで好(🍎)きな本を読(🔚)みました。今(jīn )になっ(❎)て(🍬)みます(🤛)と、わたしの勉(🎢)強は(🔹)ほかのお友だちとも(🔀)違いまして、こ(🔑)んな玄関(🌒)番(fān )が土台にな(🤡)ったかと思(sī )い(🛷)ます。という(💴)のは、いろいろな用事(🔠)でおじ(🌨)さん(👣)の(🥅)ところへた(🧠)ず(🛁)ね(🍸)てくる(🌛)男や女(nǚ )の客を(🥗)迎えたり送ったりするうちに、いくらかずつでも、(🏍)さま(🆓)ざまな世の(🧢)中(🎙)を見る目(🏢)があい(💗)て行ったば(📅)か(🏇)りでなく、わた(🖋)し(🎥)たちと(🎙)はま(🥤)ったく教育(🕧)の受け方(🍶)(fāng )の違(🏴)っ(🌴)た少年(⭕)や青(qīng )年、東京(📑)の下(🐯)町あたりに年(🍤)季づとめする町(dīng )家(jiā )の(🍥)若者、それ(🤣)から地方(fā(🤗)ng )出の奉公(♏)(gōng )人(💏)な(😦)どが気風(👺)(fēng )ののみこめ(Ⓜ)るようになったのも(🍎)、こ(🍃)んな玄(xuán )関番(🕵)の(✍)おかげだからでした。
一三 た(🌓)いとさけ
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