曾先生(🏤)がいわれた。――
「堯帝(🚍)の君徳は何(🔽)と大(dà )きく、(👺)何(hé )と荘(❓)厳なこ(🍐)とで(🕧)あろう。世に真に(🍩)偉(🤥)大(dà )なも(🔵)のは(💞)天のみであるが、ひとり堯帝は天とそ(🤝)の偉(wěi )大さを共にしている(🙀)。そ(🌶)の(♓)徳の広大無辺さは何と形容(🥎)してよいかわ(🔁)からない。人はた(🥌)だそ(🥕)の功業(yè )の荘厳さと文(🤱)物(👀)(wù )制度の(🐄)燦然たる(📬)とに(🛸)眼を見は(🐩)るのみで(🕑)ある。」
「学(📿)問(🔋)は(🍆)追(zhuī )いか(👲)けて逃がす(🙋)まいとするような(😘)気持でや(🌂)っても、なお取りにがすおそ(🎽)れがあるも(🍝)のだ。」(😰)
「正面切って道理を(🐓)説かれる(📋)と、誰(🎒)でもその場はなるほどとうな(📿)ず(👟)かざるを得(dé )な(🚀)い。だ(🔨)が大(dà )事なのは過を改(🍶)めること(🥍)だ(😲)。やさしく婉曲(🥁)に注意し(🕰)ても(🔚)らう(🔋)と(✉)、誰で(🐲)も気持(📨)よくそれに(🏼)耳を(🏙)傾(🛤)(qīng )ける(🔁)こ(🤞)とが出(🐚)来る。だが、(🍌)大事(shì )なのは、(🈵)そ(🐪)の真意の(🕟)ある(🌬)とこ(🛤)ろをよく(🦕)考(kǎo )えて見ること(📖)だ。いい(🛁)気になって真意(🚧)を(🐵)考(kǎo )え(➡)て見よう(🏛)と(🕸)も(❕)せ(👲)ず、表(🉑)(biǎo )面(🏳)だ(💅)け従って過を改めようと(❇)しない(🏌)人は、私(🕺)には全く手(🔋)のつけようがない(🦊)。」
(⛹)先師は、喪(sàng )服を着た(🥎)人(🤛)や、衣冠(😬)束帯をした人や(〽)、盲(⏳)人(rén )に出会(🐛)われると、相(xiàng )手がご自(zì )分より(🍝)年少(shǎo )者のものであって(😥)も、必ず起って道(🥂)をゆずられ(😦)、ご自(🛑)分(😟)がその人たちの前を通ら(🧘)れる時(shí )には、必ず足を早(🆖)(zǎo )められた。
「(🏛)私は、(🐟)君(jun1 )子(💈)というものは仲間ぼ(✨)めはしないものだ(👺)と聞いていますが、(🏆)やは(🔯)り君子にも(🤠)それがありまし(🧖)ょ(🚓)うか。と申しますのは、昭(🙀)公(🎌)は呉ごから妃(🧒)(fēi )きさきを(🔑)迎(yíng )えられ、その方がご自(👙)(zì(🕖) )分(fèn )と同性(🏓)なために、(❄)ごまかして呉孟子ごもうしと呼んでおられ(🖊)るのです。も(🍱)しそ(⏳)れでも昭公が礼を知った(📄)方(🎧)だといえますなら(♍)、(🐆)世の中(🆓)に誰か礼(🐿)を知ら(🐓)ないものがありましょ(🍑)う(🌦)。」(⭕)
○ 孔(kǒ(📎)ng )子(🏢)の門人たちの中に(🎽)も(💇)就(jiù )職(zhí )目(mù )あての弟(🚿)子入りが多か(🌕)つたらしい。
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