マドンナ アダルト7

Aと、暫く呼んでみたけれ(🍞)ども、(🎈)今頃こん(🚁)な所に愚(👦)図々々してゐる筈が(🌿)ない(💹)ことは(🚹)、分りきつてゐた(🕊)の(🤤)であ(⏲)つた。

A「やっぱり此処の(🥚)、大森のお宅でした(💩)。午前中はナオ(🍸)ミさんは何処へ(📊)も(🛰)稽古(📚)け(✡)いこ(🎲)に行(😧)かないし、(🔦)独りで淋さび(🗽)しくって仕様がないから遊(🤯)びに来てくれと云われたんで、最初(🎯)はその(💏)つも(📈)り(📶)で訪ね(🤞)て来(🏨)た(🈯)んです」

A君(🚅)は予の誰なるかを知り給たま(🔠)うや(㊗)。今夜久(🈷)しぶりに君を見(🎧)て、予は再び(🍨)君(😚)を恋し始めたり。今一(📣)度(🦆)、(🚗)予と握手し給う(⛑)お心はなきか。明晩もこ(📁)の席に来(🏎)て、予を待ち給うお心はなき(📶)か。予(🐷)は予(😹)の(🔌)住(📣)所を何(🚄)人にも告げ知らす(🏯)事を好ま(🍭)ね(🛁)ば(🕷)、唯た(🛅)だ願わくは明日の今頃、この席に来て予を待ち(🙎)給え。

A「(🛠)それもある(🕜)かも知れ(🌜)ん」

A　紙と(❓)云うもの(⛵)は(🔺)支那(😓)人の発明(🗽)である(➗)と聞くが、われ／＼は西洋紙に対すると、単な(👜)る実(🕴)用品と云う以外に何の感じも起らないけれ(♈)ども、唐(📤)紙や(🏋)和紙(🐲)の肌理(⏲)き(👓)めを(🙂)見ると、そこに一種(♈)の温かみ(🌼)を感じ、心が落ち着(🌽)くように(💈)なる。同(😺)じ白い(🕉)の(🛸)でも、西洋紙の白さ(🤷)と奉書や白唐紙の白さとは(📣)違う。西洋紙の肌は(🔼)光(🎼)線を撥ね返すような(🈚)趣が(🔞)あ(🚀)るが(⛩)、奉書や唐(🗝)紙の(🗂)肌は、柔かい初雪(🍄)の面の(📋)よう(🏖)に、ふっ(⬜)くらと光線を中へ吸い取る。そう(🐆)して(♿)手ざわりがしな(🥂)やかであり、折(🅰)っても(😢)畳んでも(🌻)音を立(🗺)てない。そ(😋)れは木の葉(🧀)に(🙃)触れている(🍊)のと同(👊)じ(🍕)よ(🥇)うに物(📽)静かで(💍)、しっと(🥇)り(🚃)している。ぜんたいわ(📙)れ／(🍶)＼(🦗)は、ピカピカ(✒)光るものを見る(💇)と心が落(🈁)ち着かな(🦂)いの(🔚)である。西洋(🌠)人は食器などにも銀や鋼鉄やニッケ(🌒)ル製のもの(🐡)を用い(🤡)て、(🐩)ピカピカ光る様に研みがき立てるが、われ(💲)／＼はあゝ云う風に光るものを嫌う。わ(🍰)れ(🎪)／＼の(🏹)方(🥁)でも、湯沸しや、(🍶)杯(🏈)や、(🕌)銚子等に(💕)銀製のものを用いるこ(🎷)とはあるけれども、あ(👱)ゝ(♿)云う風に研き立てない。却って表面(🥥)の光り(🔅)が(🔶)消えて、時代が(🗡)つき(🍥)、黒く(🎊)焼けて来る(🕎)のを(😋)喜(🌯)ぶのであって、心(🎭)得の(🛠)ない下女などが、折角さびの(🍷)乗(🐲)って来た銀の器をピカピカに研いたり(🅱)し(🚫)て、主人に(💝)叱(🗞)られるこ(🈯)とがあるの(⬜)は、何処の家庭でも(👍)起る事件である(😦)。近来、支那料(🐙)理の食器(🤴)は(🚧)一般に錫製のも(🔑)のが使わ(🐯)れているが、恐らく(💴)支那人はあ(🐹)れが古(😱)色を帯びて来るのを(🦔)愛するのであろう。新しい時(🍔)は(⛷)アルミニュ(🤜)ームに(🛺)似た、あ(😐)まり感じのい(⏱)ゝもの(⛸)ではない(🏙)が、支那(🎷)人(😺)が使う(🖌)とあ(🥚)ゝ云う(🆙)風に時代を(🏵)つけ、雅味のあるものに(🛋)して(📼)し(💗)まわなけれ(🚂)ば(🏅)承知し(🗣)ない。そして(🚒)あの表面に詩(🎧)の文(💝)句などが彫ってあ(🌳)るのも、肌(🎮)が黒ずんで来るに従い(😕)、しっくりと似合う(👩)ようになる(🆘)。つまり支(📰)那人の手にかゝると、薄ッぺらでピカピカする錫と云う軽金属が(🗡)、朱泥のように深(🥦)み(🔒)のある、沈んだ、(❓)重々しいもの(🌭)にな(🌂)るのである。支那人はまた玉ぎょ(👷)く(🥌)と(🎸)云う(🗡)石を愛す(🔱)るが(🍾)、あの、妙に薄濁りの(🤐)した、(🖍)幾百年(💋)もの(🏐)古い空気(🤟)が一つ(🌡)に(👟)凝結し(🕗)たよ(🥜)うな、奥の奥の方までどろんと(♈)し(🕛)た鈍い光りを含む石のかたまりに魅力を感ず(🌓)るのは(🔫)、われ／＼東(👀)洋人だけではないであろうか(🔃)。ルビーやエ(🔓)メラルドのよ(🕘)うな(🔝)色彩があるの(🤾)でもなければ、金(🤹)剛石の(🏉)ような輝(🏓)きが(🤛)あるのでもない(🕍)あゝ云う石の何処に愛着(🧘)を覚える(💲)のか、私たちにもよ(🆓)く分らないが、しかしあのどんよりした肌を見る(📀)と、(🔚)い(💰)かに(🚠)も支(🌱)那の(🧜)石(🅿)らしい気がし、長い(🔬)過去を持つ(📈)支那(💴)文明の滓(👾)おりがあの厚みのあ(🏘)る濁りの中(🌐)に堆積(⛪)している(📀)ように思われ(⏹)、支那人が(👫)あ(🕒)ゝ云う(🌶)色沢(🔀)や(😨)物質(🏘)を嗜(📿)好す(🐪)るのに不思議はないと云う(📐)こと(🍺)だけは、頷(🎵)ける。水晶(🧑)などにし(💼)て(🍏)も(🕚)、近頃は(🕴)智利(🙃)チリ(🤛)から(☕)沢山輸(✊)入される(💔)が、日(😈)本の水晶に(🔽)比べると、智利チリのはあ(🏎)まりきれいに透きとおり(🌒)過ぎ(🔉)てい(♍)る(🏞)。昔(🌠)からある甲州(🤩)産の水(🏗)晶と云うものは、(😨)透明の(🙉)中にも、全体(🌿)にほん(🏓)の(💽)りと(🐩)し(📁)た(🏼)曇(🏥)りがあっ(🍢)て、(🛌)もっ(🍨)と重々し(🐄)い感じがする(🤼)し、草入り水晶など(🔄)と(🈁)云って、奥の方に不透(😔)明な(🕘)固形物の混入(⛪)しているのを、寧ろわれ／＼は喜ぶのである。ガラスでさ(🧙)えも(🤣)、支那人の手に成った乾隆グラスと云う(😶)ものは、ガラスと云うよ(🛌)りも玉ぎょく(🌚)か瑪(🌓)瑙めのうに(💦)近(👤)いでは(➰)ない(🤠)か。玻璃を製造する(🔈)術は早くか(💉)ら東(🌖)洋にも知られ(🚭)ていながら、それが(🐈)西洋のよう(🔼)に発達せずに終り、陶(❎)器の方が進(🐑)歩した(🆔)の(👾)は、よほどわ(😯)れ(✳)／＼の国民性に関係(🖖)す(😋)る所があるに違いな(🥍)い。われ(⏫)／(🤹)＼は一概に光るも(🔇)のが嫌いと云う訳では(🕥)ないが、浅く冴えた(🏻)も(😧)の(🎛)よりも、沈んだ翳かげりの(🌏)ある(🛶)も(🔤)のを好む。それは(😧)天然の石であ(🚌)ろうと(⛲)、人工の器(🧣)物であ(🎻)ろ(🥨)うと、必(🎤)ず時代のつやを連想させるような、濁りを帯びた光り(🧦)なの(🥃)である(🌚)。尤も時代(🛸)の(🍷)つ(🌅)やなどと云うとよく聞えるが、実を云えば手垢の(🦍)光りであ(💄)る。支(❓)那に「手沢」と云う言葉が(📇)あり、日本に「な(🔨)れ(🗝)」と云(🌌)う言葉(👢)があ(⛱)るのは、長い年月の間に、人の(🌡)手が触って、一つ所をつる／＼(🎻)撫で(🔓)てい(😜)る(📹)うちに(📍)、自然と脂が(🈸)沁み込んで来るようになる、その(🐿)つやを云うのだろうから、云い換えれ(🏢)ば(👱)手垢に違い(📻)な(🆎)い。し(🕡)て見れば、(🌊)「風流は(🌸)寒きもの」であると(🎼)同(🔔)時に、「むさきものなり」(😱)と云う(🛍)警句(⏰)も成(♿)り立つ(🏂)。とにかくわれ／＼(🈚)の(👦)喜(🕣)ぶ「雅(🏭)致」(😮)と云うもの(📶)の(🏺)中には幾(🚇)分の不潔、(🤱)かつ非衛生的分子(Ⓜ)がある(🚁)ことは(🎛)否ま(💣)れない。西洋人は(📂)垢を根(🐵)こそぎ発(🎒)き立て(👝)て取り除こ(🈁)う(🚂)とする(🍤)のに反(🎡)し(🚚)、(🍰)東洋人は(📥)それを大(😝)切に(⏸)保存し(🍙)て(🐓)、そ(🦓)の(💩)まゝ美(🐊)化する、と、まあ負け惜しみを云(🚎)えば云うところだが、因果なこ(🥤)と(😐)に、われ／＼は人間(🏩)の垢や(🥔)油(💚)煙や風雨(🥤)のよごれが附いたもの、乃至(♊)はそれ(🌭)を想い出さ(🚸)せる(🔪)よ(💃)うな色あい(🈹)や光沢を(⬇)愛し、そ(📀)う云う建物や器物の(🚗)中に住んでいると、(🏤)奇妙に心(🧓)が和(📈)や(📏)いで来(📚)、(💗)神経が安まる。それで私(🥔)はい(🌿)つも思うのだが、病院の壁の色(👩)や(🈚)手術服や医療(🍎)機械(🌯)なんかも、日(☝)本人を相(❣)手にす(🐮)る以上(🏏)、あゝピカ(🤱)ピカするものや真っ白なものばかり並(🌆)べないで、(😈)もう少(😜)し暗く、柔か(📋)みを附けた(⬇)らどう(💥)であろう。もしあの壁(👮)が砂壁か何(🐖)かで、日本座敷の畳の上(🌺)に臥ねなが(🔵)ら治療を受けるのであったら、患(🌇)者の興奮が静まることは(🦆)確かである。われ(🙌)／＼(❇)が歯(⛑)医者へ行(🐰)くのを(🍴)嫌うのは(🙇)、一つに(🏹)はがり／(🚘)＼と云う音響に(🧠)も因るが(🐪)、一つにはガ(🔢)ラス(😺)や(🍐)金属製の(💧)ピ(📯)カピカする(🏚)物が(🏸)多過ぎるの(🦏)で、それに怯えるせいもあ(🛵)る。私は神(🕦)経衰弱の激し(🏻)か(🥉)った時分(🌦)、最新式(🚔)の設備を誇るアメリ(🔀)カ(👓)帰りの歯医(🏷)者(🚌)と聞くと、却っ(🐧)て(🌳)恐毛をふるったものだ(🈷)っ(👲)た。そして田舎の小都会などにあ(🔈)る、昔風の日本家(💈)屋に手術室(🕚)を設け(🎿)た、時(🐶)代後れのしたような(🤑)歯医者の所へ好んで出かけ(🛄)た。そうかと(🙀)云って、(🥑)古色を(😗)帯びた医療(🍻)機械(🦇)なんかも困(🏚)る(🚽)ことは困るが、もし近代の医術が日本(🤳)で成(🐯)長したのであった(📏)ら、病人を扱(🈺)う設備や機械(🚥)も、(🚹)何とか日本(🗯)座敷に調和(🛒)するように考案(🤴)されていたであ(🤨)ろう。これもわれ／＼が借り(🕎)物のた(🚥)めに損をし(🛡)てい(🕰)る一つ(👂)の例で(🔎)ある。

A「おれは、こと(🚁)し(⬜)三(🚦)十になる。孔子は、(📃)三十にして立つ、と言ったが、お(🌏)れは、立(📞)つど(💚)ころでは無い(🧀)。倒れそうになった。生(📦)き甲斐がいを、(👟)身に(➗)しみて感じること(🌜)が無くなった。強いて言え(🍢)ば、おれは、めしを食うとき(🧓)以(🛁)外は(🕢)、(🍤)生(📥)きていないのである。ここに言う『めし』(😣)とは(🗽)、(🐳)生活(🍯)形態(🖱)の(🤕)抽(❗)象で(🍋)もなければ(🥪)、(👌)生活(🐊)意慾(🐈)の概念(🔅)でも(🙁)ない。直接に、(🐡)あ(🗃)の茶碗一ぱいのめしのことを指して(⭕)言(🚼)ってい(🚐)るの(🌕)だ。あのめしを(🌋)噛かむ、(🕠)その瞬間の感じ(🧚)のことだ。動(📢)物的な、満足(🛑)で(🎯)ある。下品な話だ。……」