「6(💊)父の在世中(🏖)は、子の人(rén )物(♍)を(🐘)その志によって判断(🚶)され、父(📔)が(🔲)死(🤨)んだ(❄)ら(🎶)その行動に(🎣)よって(🎇)判断される。なぜなら、前(🎉)の場(🙍)合(hé )は子の行(📒)動(🎣)は父の(🔜)節制に(👊)服(fú(👙) )すべきであり、(🕊)後の場合は本(běn )人(🦐)の自(🎪)由(yó(🔇)u )であるから(🤒)だ(🛣)。しかし、(🤸)後(hò(👕)u )の場(chǎ(🗒)ng )合(hé )でも、(🍹)みだりに父(🐪)の仕(🏕)(shì )来りを改(🚶)む(⛹)べき(🛒)ではない。父(😈)に対する思慕哀惜の(🎐)情(👒)が(🍤)深けれ(🔏)ば、改むるに忍びない(📯)の(🎰)が自然だ。三(🎠)(sān )年父の仕来りを改めないで、ひたすらに(🏳)喪に服する者に(🍅)して、はじめて真の孝子と云える(💥)。」
すると(⛽)陽貨は(☝)、ここ(📏)ぞとばかり(🔖)、三(🍵)(sā(🌅)n )の矢を放った(🚻)。
「司(sī )空(🏔)(kōng )様(yà(🎼)ng )がお(👬)呼(hū )びでございます。」(📫)
だが(🏩)、話(⏺)は孔(💌)子(zǐ )がま(🙁)だ官途につい(💫)て間もないころの(🌆)こ(🕕)とである(⏭)。一日(🔘)(rì )、孟懿子(🎏)も(🐮)ういし――孟(💑)家の当主(🔂)――(🏨)は、孔子を訪ねて(🙅)、殊勝ら(🏠)し(🕵)く孝の道をたずねた。
「全く(😜)珍らしい牛じゃ。しかし血統(tǒng )が悪くては物(🛣)に(✈)なるまい。」
懿子は、その(🍺)意(yì )味がわかってか、わか(🔟)ら(🈵)な(⏳)いでか、或は、(🔨)わか(📃)って(😌)も知ら(🔍)ん顔をす(📤)る(☔)方が都合がい(📓)いと考えてか、重(🏔)ねて問(wèn )いただ(🔍)して(🗻)も見ない(🚮)で、(⛸)帰って(👇)行ってしま(🥖)った。孔子(zǐ(👈) )は、いくらかそれ(👴)が(🌫)気(🛐)がかりにならない(⛵)でも(🥖)なかった(💁)のである。
陽(yáng )貨は、そう云って、非(fēi )常に(💎)緊(jǐn )張した顔をして、孔子の答をまった。
豚を(🎬)贈(🕊)られた孔(kǒng )子
5(🎦) 子(zǐ )曰(yuē )く(🔼)、父母の(🍨)年(niá(Ⓜ)n )は(💮)知らざるべからざるなり。一は則(zé(🍖) )ち以て(🍃)喜(🗓)び(🥅)、一は則ち(🌆)以(yǐ )て懼ると(💐)。(里仁篇)
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