バラエティ番組《着ぐるみ エロ 動画》2行目ライン
着ぐるみ エロ 動画あらすじ
○ 次(cì )（原(yuán )文）＝＝一般に「(🏦)つ(🌽)ぎ」(🌭)「第二(📽)」の意味(wèi )に解されているが、私は「途次」(🏭)などという(🖥)場(😿)合の(📇)「次」と(💢)同じく、目標に達する一歩(bù )手前の意に解したい。
「君(🏇)子は気持(🎅)がいつも平和でのびのびと(💃)してい(🛤)る。小人はいつもびくび(🚫)くして何か(👮)におびえ(📞)ている。」(🚢)
民謡にこういうのがある(🏿)。
○ 囘＝＝門人(🤑)(rén )顔囘（顔渕）
「(🍗)文王(😏)(wá(💂)ng )がな(😞)くな(🌭)ら(🐝)れた後(🚚)、文(🦀)とい(⭕)う(👷)言葉(yè )の内容をな(👅)す古(👻)聖の道(dào )は、天意によってこ(🎺)の私に継承されてい(🚸)るで(🚋)はないか。もしその文をほろぼそ(😹)うとするのが天意(yì(🌕) )であるなら(🌧)ば、何(🎲)で、(💄)後の世に(🔄)生れ(🎢)たこの私に、文に親し(🐞)む機(🏼)会(✨)(huì )が与え(⛲)られよう。文を(🗞)ほろ(🕍)ぼすまいというの(💲)が天(🐯)意(🛂)であるかぎ(🍎)り(🐧)、匡の人たちが、いったい私に対して(🖼)何が出来(lái )るというのだ。」
○ この章(zhā(😷)ng )の原(yuán )文(🥕)は、(🍅)よほ(🆕)ど(🎩)言葉を(👗)補(bǔ(🤙) )つて見(jiàn )ないと意(🕚)味(wèi )が通(📳)じない。特(🐽)(tè )に前段(🍜)と(🏃)後段(🥑)とは一連(liá(🤲)n )の孔(kǒng )子の言葉(📩)にな(📓)つて居り、その間に(🎪)意(yì(🎤) )味(❄)の(🍯)連絡がつい(🔋)ていない。また、(😙)後段(duàn )においては周が殷に(🖇)臣事(⛅)し(🎹)たこ(🍳)とを(🍪)理由に「至徳」(🚇)と(🏪)称讃(zàn )し(🔉)て(⏲)あ(🛬)るが、前段に出ている武王は殷の(💀)紂王を(🎉)討伐した人であ(⬇)るから、文王(wá(😚)ng )時代に対する称讃と(🔔)見る(😵)の外はない。従つて「文王」という言(yán )葉(〽)を補(🛴)つて訳することとし、且つ(🕌)賢臣(📜)の問題で前(qián )後(hò(🗃)u )を結びつけて(🍙)見(jià(🤛)n )た。しかしそれでも前(👣)後(👏)の(🐙)連(🚫)絡(luò )は不充分で(👅)ある。というのは、文(📗)(wé(🤛)n )王(🐣)の(🗒)賢臣(🌐)が武(🛃)王の時代になる(📝)と、武王(wá(🥞)ng )を(🔄)たすけて殷(yīn )を討(🍧)たせ(😈)たことになるからである。とに(⏭)かく原(👐)文に何(🏪)等(děng )かの錯誤(🏞)があるのではあるまいか。
先(xiān )師のこの言(😊)葉に関連したこと(🦍)で、門人の牢(😼)ろうも、こんなことをいった(🕊)。――(🌳)
「よろしいと思い(🗻)ます(🙈)。誄る(🦁)いに、(📪)汝の幸(🕑)(xìng )いを(👧)天地の神々に祷る、と(🍹)いう言(🛤)(yán )葉(yè )がございますか(💅)ら。」
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