彼が孔(kǒng )子を送り(📋)届けたあと、(🏭)すぐその足(zú )で孟(mè(⏩)ng )懿(yì )子を訪(fǎ(🌞)ng )ね(🚎)たのはいうまでもない。そして、もし(🌈)孟懿子が、自己(jǐ )の(🐎)権勢(💦)を(🔳)誇示(🧗)するた(🕡)めでな(♎)く、真に死(😊)(sǐ )者(zhě )の霊に奉(👝)仕したい(✂)一心から、(🦇)祭典を行おう(🐹)としてい(🙄)たのだったら、樊(🆖)遅のこの訪(fǎng )問(🧗)(wèn )は、彼に(🌼)とって、すば(🌺)らしい意義をも(🍹)つこ(🅰)とに(🎰)なったに相(🐩)違ない。しかし、そ(🌶)のこ(➗)とに(🍾)つい(🈲)ては、記録(🙋)はわれわ(🌶)れ(🥣)に(❎)何事も告げてはい(😖)な(🍷)い。
「(👮)うむ。で、(🚠)お(😓)前(🤮)(qián )はどうあり(🧠)たいと思(sī(🌯) )う(♓)のじ(🎊)ゃ。」(🗾)
子(zǐ )、仲(zhòng )弓(🌒)を謂(🔷)う(🚱)。曰く、(🐃)犂牛りぎゅう(😳)の子(🎟)し、※(「(💧)馬+辛」、(🍗)第(dì )3水(🖤)(shuǐ(♐) )準1-94-12)あかくして且つ角(jiǎo )よ(🏎)くば、用うること勿なからんと欲す(🔒)といえども、山川其れ諸これを舎(shè )す(🍎)てんや(💽)と。
「(🥊)はっき(✳)り掴(🈯)(guó )めないにして(🚹)も、何か思い当る(📮)こ(🏤)と(📒)がある(🚔)だ(🛋)ろう。」(💖)
元来(🌞)孔(🥗)子はユ(🦎)ーモリストで(🚃)はなかった。だから彼(bǐ(🐲) )は(🐉)、(🦓)生(🦈)(shēng )真面(miàn )目に考えて(🅾)、そんなこと(🧓)を(✊)思(sī )いつい(🏫)たので(🛠)ある。しかし、(🍑)思(🛋)(sī(🎃) )いついて見(jiàn )ると、い(📽)かにも可笑しかった。彼は思わ(🧠)ず(🌠)微(🍺)笑(xiào )した(🛅)。同時に(🛐)、何(💧)となく自(⛳)分にはふさわ(🐄)しくないよう(🌙)な気がし出し(🎰)た。たしかに彼のふ(🏂)だ(🐻)んの信念(nià(🍿)n )に照(🔷)らすと、(📹)それは決し(👉)て気(🎼)持のいい(👏)策(cè )だとは云(🏳)えなかったのである。そこに気がつくと、(♒)彼はもう笑わなか(🈂)った。そして、ゆっくりと、もう一度(👆)考えなお(💚)し(🛹)た(🍠)。し(🆗)かし(🥇)、それ以上のいい考えは、どう(🏇)しても思い浮ばな(🚻)かっ(🕐)た(🌚)。
「平素(sù )敬慎の心(👆)(xīn )を以て万事(shì )を裁(✳)量しつつ(🎵)、しかも事を行(há(🎵)ng )うには大(🐓)まかでありたいと思い(🚆)ます。それが治民(🎿)の(🍷)要(yào )道ではありますまいか。平素(sù )も大まかであり、事を(🔞)行う(🌊)にも大まかで(📛)あると、とかく放慢(màn )に流れがちだと思いますが…(🤠)…」
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