一(yī(🐨) )八(二〇二(🙈))(🚶)
○ 聖人・君子・(♌)善人==孔(🛩)子のい(🤡)う聖人・君子(zǐ )は常に政治(zhì )という(👟)こ(🏜)とと関係があ(🏊)る。現に(🍶)政(🎓)(zhèng )治の任(🤫)に当(🕝)つていると否(🚹)と(🌳)にか(🐱)かわらず、(🐌)完(wán )全(quán )無(🎩)欠(🔘)(qiàn )な徳(dé(🌝) )と、自由無(⭐)碍な(👔)為(🖌)政能力(lì )を(😜)もつた人が(⛺)「聖人(rén )」であり、それほど(📮)ではなくと(🔰)も、理(lǐ )想と識見とを持ち、常(🗝)に修(xiū(🦃) )徳(✡)(dé )にい(🅾)そしん(🏪)で為(👏)政(zhèng )家(🌂)とし(🤼)て(😰)恥か(🖍)しくな(🕳)い人(🎛)、(🕓)少くと(⛩)も政(😮)治に志(zhì )して(🏚)修(👓)養をつんでい(㊙)る人、そ(🥤)うい(🛺)う人が「君子」なの(🌬)である。これに反(fǎn )して、「善(🏏)人(🌿)(rén )」は必ずしも政治(🍯)と関(🕡)係はない。人(🐡)(rén )間として諸徳のそなわつた人という程度の意(yì )味(➰)で用いられてい(😰)る。
「大軍の主(zhǔ )将でも(🕙)、それを捕(bǔ )虜(lǔ )に出来ないことはない。しかし、一個の平凡人でも、(🏟)そ(🏃)の人の(🚢)自由(📯)な(💯)意志を(🐢)奪(🍂)(duó )うことは出来ない。」
七((🙁)二(è(🔊)r )一(yī )二(èr ))
行(🎻)かりゃせぬ。
先師が道(🖥)の行われないのを歎じて九(jiǔ(🍣) )夷きゅういの地に居(jū )をうつしたいといわれ(📧)たこ(🐬)とがあった(🏪)。ある(🎍)人がそ(🎳)れをきいて先(👮)師にいった。―(🦉)―
一(🏜)四(sì )(二(èr )一(🥎)(yī )九(🔎))
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