「(🙋)血統など(🗳)、どうでもい(🎬)いではございませんか。」
楽(🈸)長(🤚)は、もう默(mò )って(😫)は居(jū(🕵) )れなくなった。
「6父(💼)の在世(⬜)中(zhōng )は、(🚘)子の(🥫)人物をその志(zhì )によ(👍)って判(pàn )断され、父が死(🎿)んだらその行(😛)動によって判(👫)断される。なぜなら(🛂)、(🕵)前(🍾)の(🚎)場(chǎng )合(🐕)(hé )は子の(🍚)行(🈺)(há(🕸)ng )動は父(🏓)の節(jiē )制に服す(😀)べ(🛺)き(🍽)であり、後(hò(🏟)u )の場合は本(🗻)人の自(zì )由(yóu )である(🥥)からだ。しかし、後の場(💐)合でも、みだりに父の仕来(🐉)りを(🐕)改む(🤕)べきでは(🏉)ない。父(fù(🐘) )に(📤)対する(🕥)思慕哀(👐)惜の情が深ければ、改むるに忍(🚇)(rěn )び(🔧)ないの(🤫)が自(🈲)然だ。三(😛)年(nián )父の仕来(❔)りを改めないで(👮)、ひた(⏮)すらに喪に服する者(zhě )に(🐟)して、はじめて真の孝子(zǐ(📆) )と云(yún )える。」
「2現(⤴)今では、親(🍔)を養(yǎng )ってさえ(🔯)居れば、それ(💢)を(🍒)孝行だといっ(💘)ているようだが、お互い犬(🖋)(quǎn )や(🍏)馬までも養って(👊)いる(🌽)ではないか。孝行には敬うやまいの(🍮)心が大切(👄)(qiē )だ。もし(🏑)それがな(👯)か(🖋)っ(🗯)た(💨)ら、犬馬を(🐢)養うのと何(🤣)のえらぶところもな(🤐)い。」(🧛)
「御教訓は、身(shēn )に(🖕)しみ(🏓)てこたえ(🕢)ました。ありがとう存(🤳)じま(🎃)す。これか(🕋)らは、技術(📧)を磨く(⛪)と共に、(🦕)心を治めることに(🚽)、一(🧕)層(céng )精進(jì(🍉)n )いたす決(💍)心でございま(✡)す。」(😔)
「(🛴)うむ(🏠)。で(🤜)、(🕴)お前はどうあり(🧛)たいと思(🔅)うのじゃ。」
(そ(⏮)う(😋)だ、(🐸)あの(🌞)眼だ!)(🎲)
8 (🚕)子曰く、父(fù(🙍) )母に事(🚐)えては幾諌(きか(🎊)ん)す。志の従(🔑)わざ(🗡)るを(🦑)見(jiàn )て(🍷)は、又(yòu )敬して違わず、労(láo )して怨みずと(🦕)。(里(🛹)仁(rén )篇(🏉))
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