「次郎さ(🚎)んの板木(🤲)の打ちかたには、行事の性質(zhì )や、そ(💾)のとき(🚰)どきの必(♍)要で(🕎)、少(🥓)し(🤰)ずつち(🦊)がっ(🍠)た(🎦)調子(🍯)が出ますわね(⬛)。あ(🗡)たし(😡)は、(📸)それが(💇)いい(🛋)と思(🤰)いま(🚴)す(🌁)の。それで(❌)こ(🏥)そ、そのときど(💦)きの(🤔)気(qì )分が出るんですもの。板(👘)(bǎn )木だっ(💊)て、打(dǎ )ち(🌡)かた次(cì(🧀) )第しだいでは芸術(🐗)になりま(🐞)す(🌚)わ。あ(🈁)たし、次(cì )郎(láng )さん(🎨)の(📦)板(bǎn )木の音をきいていると(🤝)、い(🧘)つもそう(🏒)思(📗)います(⤵)のよ。先生(🌯)(shē(🌒)ng )には叱(🤟)しかられるかもしれないけれど(🔵)、今朝の打(🏯)ちかただっ(🎼)て(♐)、頭(tó(💿)u )かぶせにわるいとばかりいえない(🚁)んじゃ(⏮)ない(🚟)か(✈)しら(😤)。」
大(dà )河(hé )はと(🤩)ぼ(🍝)けたよ(🔠)うな顔をして、(💄)笑った。
(🍲)越(yuè(🍑) )前永平寺えちぜんえい(😹)へいじに奕(yì )堂え(⭐)きど(❗)うという名(mí(🥞)ng )高い和(hé )尚おしょ(🤞)う(🍅)がいたが、ある朝、し(📰)ずか(🚢)に眼(😣)をとじて(🤰)、鐘(🛑)楼(🌭)(ló(🤣)u )しょうろ(🤽)うから(💌)き(🔲)こ(🤛)えて来(🕘)(lái )る鐘かねの音ねに耳を(🧦)すましていた。和(hé )尚は、今朝の鐘(👻)の音には、(🌁)いつ(〽)もにない深いひびきがこ(👮)もって(🏒)いる(👮)ような気が(🐏)し(🏠)たのであ(💘)る。
しかし、つぎ(😪)の瞬間しゅん(🏟)かんに、か(🏧)れの(🐢)頭(🏴)にひらめいたのは大河(hé )無門(mén )の(🏣)こ(🍾)とだった。かれ(🏎)は、すると、(🍇)もう飯(fàn )島(🐇)の存在を忘れて、大河の姿を便所のあちらこちらにさ(😉)が(💞)していた(🖋)。
「やは(🌈)り強制が必要だとい(🎬)うのかね。それじゃあ話はま(👚)た逆もど(🕓)りだ。」
「し(📷)かしもう眼(🕵)はさ(🧒)ましてい(⛹)ますよ(📠)。」
間もなく、侍僧に伴(🕷)(bàn )ともなわれて、一(yī )人(rén )のつ(👷)つま(👦)しや(😱)かな(🎓)小僧がはいって来た(⌚)。和尚は慈愛じあい(🔋)にみち(🎖)た眼で、(🖥)小(xiǎo )僧を(💎)見(jiàn )な(🌧)がらたずねた。
「(🍭)そりゃあ(💉)、あべこべだよ。あんな人(rén )だから、(🍮)郡の団長なんかになりたがる(🍻)んだ。」
大(dà )河は、そ(🤴)の時、ちょうど槌をふりあげた(🕹)と(❗)ころ(🆑)だったが、それを打ちおろ(🌳)したあと、ち(📪)らと次郎のほ(🖐)うを見て、あ(⛹)い(👊)さつをかえし(👮)た。
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