「樊遅!」
(🍖)楽(lè )長はうな(🤦)ずく(🔊)よ(👠)り(😃)仕(🦉)(shì(👚) )方がなかった。孔子はそ(🥋)こ(👦)でふたたび楽(🌱)(lè )長(📋)を座につ(🦔)かせて、(🧕)言葉(👔)をつづ(🔪)け(🚐)た。
(🌯)彼(bǐ(🈁) )は、「惜し(🕷)いものです」と(🏃)い(📌)う言葉に、馬鹿(🤐)に力を入(🏋)れ(📡)た。それは心(xīn )ある門(mén )人(rén )た(🛫)ちの顔をそ(💏)む(🆙)けさせるほど、変な(🌩)響きをもっていた(📉)。しかし中には、にやにや(🐭)しながら(㊗)、孔子(📪)がどう答えるかを、面白そうに待(😫)っているものもあった。孔(kǒng )子は寒そうな(🐥)顔をして、(👯)一(🌘)寸眼(💈)を伏せたが、(👼)次(cì )の瞬間には、その眼は(🌨)鋭く輝いて、みんなを見(jiàn )まわしていた。
「そう(🎇)か(⏪)。お前達も(🕤)そう信ずるのか。それで私も安心(xīn )じゃ(👽)。」
「音(😞)楽の世界(💀)は一如の世(shì(🤭) )界じ(🦍)ゃ。そこ(🏕)では、いさ(📒)さかの対立(lì )意識も許さ(🤭)れない。先ず一(🤧)(yī )人々々の(🐉)楽手(shǒu )の心と手と楽器とが一(yī )如(🏼)にな(🎂)り、(❣)楽手(🕊)(shǒ(⛺)u )と楽手と(📭)が一(🦊)如(👁)にな(💷)り、更に楽手(📧)と聴(⚡)衆とが一如になって、翕(xī )如(rú )きゅう(🈳)じょとし(🏐)て一(yī )つの機(💬)を(🐦)ね(🌚)らう。これが未発(🏎)の音(🎨)楽じゃ。こ(❕)の翕如(rú )たる一(🔄)如の(😤)世界(💄)が(📏)、機到っておのずから振動を始(shǐ )めると、(💬)純如(rú )として濁りのない音(🐐)波が人々の耳朶を(🙉)打(dǎ )つ。その(🤣)音はただ(🌱)一(🌚)つ(🍁)である(😽)。ただ(💆)一つで(🕛)あ(🎂)るが、その中には金音もあり、石音もあり、(🦇)それら(🧞)は厳に独(dú )自の音(yīn )色(🅿)を(😔)保って、決しておたがいに(👥)殺しあう(🐵)ことがない。※(「激」の「さんず(🤡)い」に代(➖)えて「白」、第3水(🏁)準(zhǔ(🌺)n )1-88-68)如(🤮)(rú(🧣) )きょうじょと(♉)し(🌈)て独自を守りつつ、しかもただ一つの流れに合するのじゃ。こ(😫)うして(🍍)、時間の経(jī(🚈)ng )過に(🎳)つれて、高低、強弱、緩急、さまざま(🕦)の変化を見せるのであ(🆕)るが、その間、厘(🌽)毫りん(🍠)ご(💯)うの隙もなく、繹如えき(👃)じ(👀)ょとして続(🔝)いて行く。そこに(🎶)時間(📏)的な(🍚)一如の世界(🙀)(jiè )があ(📀)り(👣)、永遠(🅿)(yuǎn )と一瞬との一致(🌩)が(🧖)見(🥑)出される。ま(🍫)こ(🦔)と(♓)の音楽(lè(🗽) )とい(🔵)うも(⌚)のは、こうしたも(🐠)のじゃ。聴くとか(⌚)聴かせる(🥤)とかの世(🍀)界では(🉐)ない(💖)。ま(♌)して、自分(⏪)の(〽)腕と(🤞)他人(rén )の腕を(📥)比べたり(🌪)、(😂)音楽(lè )の(⛰)わ(🧖)かる者とわ(🏷)からぬ者とを(🖊)差別(bié(🛐) )し(🉐)た(🔺)りするよう(🤐)な(🛵)世界とは(🛬)、似て(🎫)も似つかぬ世界なのじ(🌄)ゃ。」
孔(🎛)子(zǐ )は、陽貨も言葉だけでは、なか(🎼)なか立派なこ(🗻)と(🥋)を云うものだ、別(bié )に逆(🎊)ら(📑)う必要もあ(🐉)るま(😤)い、と(🥧)思った。で即(🔡)座に(💄)、
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