バラエティ番組《パイズリ 監督》2行目ライン
パイズリ 監督あらすじ
○ 四十づら、五(wǔ(🙁) )十づ(🤽)ら(🦒)をさげ(🤼)、(🚱)先輩顔をして孔子(zǐ )の前に並(🤵)ん(😆)で(🐏)いた(⛰)門(📗)人たちは、どんな顔を(👙)したであろ(🧤)う。
「熱(🌚)(rè )狂的な(☔)人は正(zhèng )直(zhí )なものだが、その正直(zhí )さ(🏏)がな(🌥)く、(😒)無知(👭)(zhī )な人は律義なものだが(🐌)、(👥)そ(🎧)の(🚛)律儀さ(🎙)がなく、才能のない人は信実な(🖱)ものだが、(🏂)その信実(shí )さがないとすれ(🐘)ば(📢)、もう全(quá(🙈)n )く手がつけられな(☔)い。」
○(✡) 関雎(jū )＝＝詩経の中にあ(🔻)る篇の名。
二(èr )（一(yī )八六）(💶)
○ 子(zǐ )路は(💆)無邪気です(⛴)ぐ得意になる。孔子(㊙)は、(🚷)すると、必ず一(yī )太刀(🎿)あびせるのである(🎩)。
○ 聖(🤮)人(🌫)(rén )・君(jun1 )子・善人＝＝(🥨)孔子のいう(🚎)聖人・君(jun1 )子は常に(🙇)政治(🎐)ということと関係がある。現(👁)に政(🎎)(zhèng )治の任に(🌾)当(dāng )つていると否(🌒)とにか(🍾)かわらず(👑)、(💛)完(wán )全(🈷)(quán )無欠な徳と、自由無碍(🥉)な(😭)為政能力を(🔟)もつた人が(🚳)「聖人(🦔)」であ(🌘)り、それほど(💄)で(🚄)はなくと(🥛)も、理(🧦)(lǐ )想と識(🧗)見(jiàn )と(➡)を持(🌀)ち、常に修(🙁)徳に(👧)い(👂)そしんで(🚐)為(wé(🍋)i )政家と(🥞)して恥か(🔤)しくな(🙅)い人、少(shǎo )くとも政治に志(🐷)して修養(👃)をつんでい(❤)る人(rén )、そういう(🈁)人(🐤)が「(📪)君(🏦)子(🎡)」なのである。こ(💴)れに(🥑)反(fǎ(😁)n )して、「(🕶)善人(rén )」は必ずしも政(🚭)治と関(wān )係はな(🐊)い。人(🥑)(ré(🐇)n )間(jiān )とし(⬜)て諸(zhū(🈳) )徳のそな(🐴)わ(❗)つた人(😝)という程度の意味で用いられて(🆖)いる(🌔)。
○ 両端(🍹)＝＝首尾(⤵)(wěi )、(😆)本末、上下、大(📄)小、軽重(🕎)、(🛂)精粗、等々を意(🏆)味(🛌)(wè(🤵)i )する(🥫)が(🌀)、要す(🔭)るに委曲をつ(🎭)くし、懇切丁寧(🗃)(ní(⛏)ng )に教えるということを形容(róng )し(😬)て「両端を(🥓)たたく」とい(🚮)つ(🗿)たのである。
○ (📞)以上の三章、偶(🕕)然か、論(lùn )語(yǔ )の編纂者に(🚨)意あつ(🍯)てか(📬)、孔子(zǐ(💈) )の門人中最も目立つている顔(🌹)渕と(🌩)子路と子貢の三人(🧘)をつ(🤾)ぎつぎ(🐛)にとらえ来(lái )つて、その面(mià(🤛)n )目(👘)を躍如(rú )たらしめている(🍕)。この三(❇)章(😛)(zhāng )を読むだけでも、す(👵)で(🛴)に孔門(😡)(mén )の状(😞)況が生き生きとうか(🎢)がわれるではない(🚡)か。
○ 鳳鳥＝＝鳳凰。麒麟・亀(guī )・竜と共に(👻)四霊と称せら(👥)れ、それらが現われる(😶)のは聖(🔎)王出現の瑞(😎)祥だと信(✒)ぜら(😟)れて(😌)いた。
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