「これま(🥨)で通りではいけ(🧑)ない(🚣)のか。」
その場(🧥)はそ(👦)れで済(🦇)ん(🔨)だ(🛃)。しかし仲弓(🖇)に対する(🕟)蔭(⏬)(yīn )口はやはり(👝)絶えなか(🌥)った。いうことが(🏙)なくなる(🕝)と、結局(🕯)(jú(🐝) )彼の身分(🐒)がどうの、(🍿)父の素(🎼)行(háng )が(😂)どう(🐮)のと(🦗)いう話(huà )に(🕴)なって行った。むろん、そんな話は、今に始(🚤)ま(🆚)ったことではな(⬇)かった(📭)。実を(📂)いう(🚄)と、孔(🏌)子(zǐ(📃) )が仲弓(gō(🈂)ng )を特に称揚(📊)し出(❗)し(🥌)た(🕠)のも、そ(🔤)の人(rén )物(wù(🕐) )が実(😎)際優れてい(😑)たから(🖇)で(📙)はあっ(🏿)たが、何と(🚶)か(🍀)して門人た(🙁)ちに彼(bǐ )の真(🚇)価(sì )を知らせ、彼(🙉)の(🌅)身分や父に関する噂を話題にさせないよ(📂)うにしたいためであった。と(🖨)ころが、(🌠)結(🍅)果はかえ(🙆)っ(📏)て反対の(🌊)方に(🚞)向いて行った。孔子(🌜)が彼(bǐ )を讃めれば讃(🏁)めるほど、彼(🤓)の身分(fè(🕣)n )の賎しいことや、(🌪)彼の父の悪(è )行(🆗)が(🚵)門(mén )人(🖱)(rén )たちの蔭口(🔤)の種(zhǒng )になるのだった。
「大まかも、大ま(⏫)かぶりだと思います(👞)が……」
((♍)孔子の眼(🐏)が、俺(🎬)の(💥)音楽(🚆)を(🔰)左(😟)右(🕚)する(🚶)なんて、そんな馬(🧠)鹿げたこ(🚻)と(🤗)があ(🗽)るも(🏓)の(🗻)か。)
元(👰)来孔子はユーモリスト(👱)ではなかった(🌓)。だか(🌺)ら彼(📩)は、生真(🐢)(zhē(📖)n )面目に考えて、そんなことを思いついたので(👊)ある。しかし(🍒)、(🧑)思(♟)(sī )いついて(🐧)見ると、いかにも(🥕)可笑(xiào )しかった。彼は思わ(🚁)ず微笑した(🙅)。同時に、何となく自分にはふさ(🌬)わしくないような気がし(🍐)出(chū )し(🙃)た。たしかに(😷)彼のふ(📧)だんの信(📗)(xìn )念に(🛁)照らすと、それは決し(✖)て気(🕔)持(chí )のいい策(👬)だとは云えなかったの(😿)である。そこに気がつくと、彼はもう笑わなかった。そして、ゆっくりと、もう一度考(🔇)えな(🎱)おした。しか(🗝)し、それ以上(🍆)のいい(💦)考えは、(🖼)どうし(💋)て(🥂)も思い浮(fú )ば(🔛)なか(🖌)った。
(🥪)だが、話(👐)(huà )は孔子がまだ官途(⌛)につ(💾)いて間もないころのことである。一日(🔫)、孟懿(yì(👛) )子(zǐ )もういし――孟(mèng )家(jiā )の(🦖)当主(🗃)(zhǔ(🧡) )――は(💘)、孔子を訪ねて、殊(🔏)勝(🉐)ら(🎲)しく(⬛)孝の道をたずねた。
(もし(🌃)、孟(🤲)(mèng )孫氏(shì )に、は(🌭)なはだしい僭上沙汰でもあれば、それは孟孫氏一家(💛)の問(🥪)題だけで(✉)なく、(🖐)魯の国の問題(tí(🏪) )であり(📠)、ひいては天(🕝)下(xià )の道(⛏)義(yì )を紊(wěn )ること(🚗)にもなる(🌔)。そ(🛹)れに、(🔛)万一(🚝)(yī(👭) )、自分に一(yī )応の相談をした、(🍱)とで(🐎)も云いふら(🕞)されると、これから自(🥦)分がや(🚖)って(👏)行こうとす(🔓)る政治(🥪)の精(😆)(jīng )神を(👝)、(⛅)傷けることにもなる(🎶)。出(🔴)(chū )来れば、(🌰)自分のい(🚆)った意味を(📠)、はっきりさして(👷)置くに越(🌁)した(🕖)ことはない。しかし、祭典の計画(🕶)につ(♍)いて、(🕣)直(🦕)(zhí )接の相談もうけな(😙)いで、こちらからそれ(🕋)を云い出す(📢)の(📪)も非礼(lǐ(🍏) )だ。何(🏿)とか方法はないものだろう(🏐)か。)
陽(🎢)(yáng )貨は、そう云って(🤨)、非(fēi )常(💞)(cháng )に緊(🛏)張し(🎞)た顔をして、孔(kǒng )子の答をまっ(👄)た。
「それにし(🤚)まし(🕙)ても……(📛)」
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