そ(👸)れが、その頃(qǐ(🚩)ng )、(🆒)彼の行動を左右する(✏)第一(yī )の信(👍)条だ(😼)ったので(🚽)ある。
だ(👆)が(🕯)聰明な読(dú )者ならば(🤖)、(🦄)彼(👗)のそうした行為(wé(👓)i )の裏に、いつも一脈(mài )の哀(😯)愁あいしゅうが流(🏠)(liú )れていた(📋)ことを決して見逃がさなかったはずだ。実(shí )際、哀愁は、(🐷)次郎に(🍞)とっ(🌳)て、過去(qù )十五(❇)年間、切っても切れない道づれであったとも言(yán )え(💁)るの(🤶)である。彼の負(fù )けぎらい、彼の虚(🧖)偽(🏛)き(🍚)ょぎ、(🎥)彼の反(fǎn )抗(🈳)心(🥐)と闘争心(xīn )、お(🥔)よそ(🌭)そ(⏳)うした、一見(😒)哀愁(chó(🔂)u )とは極めて縁遠(yuǎ(🌖)n )いように思われるもののす(📕)べて(✖)が、実(😅)は哀愁のやむ(🏜)にやまれぬ表現(👥)(xiàn )で(🐊)あ(🐥)り、自(zì )然が彼に教えた哀(👅)愁(😟)から(🗾)の逃(🔻)路だっ(⬅)たので(😸)あ(🛫)る。そして、もし「自然の叡智(🌩)えいち(🛵)」とい(📤)うもの(🦈)が疑(😽)えないもの(📞)だ(😏)とするならば(❤)、次郎の心(Ⓜ)が(🍇)そろそ(📇)ろ(👏)と詩(🌵)にひか(🕒)れ(🔡)て(🌀)いったという(🔝)ことは、必(bì )ずしも不似合なことではなかったであろう(⏯)。というのは(🦐)、何(hé )人も(❎)自己の真実を表(🤛)現してみたいという欲(yù )望(🍐)をいくぶんかは持って(🏔)い(🔫)るし(🥚)、そし(🌑)て、哀愁の(💓)偽りのない表(biǎ(🎴)o )現には、詩こそ最もふさわしいものだからである(🙌)。
だ(😜)が聰明な読者ならば、(🉐)彼のそうした(🛹)行為の裏(lǐ )に、い(🚪)つも(🤝)一(yī )脈の(🚜)哀愁あい(👚)し(⛳)ゅうが流れ(💮)て(💼)いたことを決し(🌏)て見(jià(👷)n )逃がさなかった(🔪)はずだ。実際、(🦁)哀(ā(🚝)i )愁は、(🦓)次郎に(🗯)とって(📶)、過去十(😻)五年間、(💕)切って(🐙)も切れない道(👝)づれであっ(🧙)たとも(🐏)言(yá(🎑)n )えるので(🌽)ある。彼の(🚮)負(fù )けぎ(🔻)らい、彼の虚偽きょ(🎛)ぎ、彼の反抗心と(😤)闘(🕠)争心、およ(🧛)そ(🐚)そうし(💯)た、一(✋)見哀(🍝)愁と(♑)は極(jí )めて縁遠いように思(✈)われる(🔡)ものの(💵)すべて(🛌)が、実(shí(🐩) )は哀愁のやむ(♐)にやまれぬ表(biǎo )現(xiàn )であり、(👴)自然(🗝)が彼に(🦐)教え(🎡)た哀愁(💥)(chóu )からの逃路だ(💪)ったの(⛲)である。そして、もし「自然の叡(🆑)智(zhì(⏱) )え(💎)いち」というものが疑え(📏)ないものだと(💠)するならば、(💷)次郎の心がそろそろと詩にひ(♏)かれていったと(🏀)いう(🙁)ことは、必ずし(♉)も(🉑)不似合なこ(⛳)とで(😅)はな(🚀)かった(🐵)であろ(🥁)う。というのは(🧓)、何人も自(😸)己の真実(shí(🎯) )を表(🏬)現してみたいという欲望をいくぶんかは持(chí )っ(🕖)てい(🙃)るし、そして、哀(🌽)愁(chóu )の偽り(📵)のない表現(xiàn )には、詩こそ(🙌)最(🚂)(zuì(🖥) )も(🧀)ふさ(👑)わしいものだからであ(👷)る。
机のまえに(🌞)坐った彼(⚽)の眼には、た(🎛)った今、茶の間で、自分の顔(⏱)を見つめてい(📉)た祖(zǔ )母と(🐵)母(📆)との眼が、いつまで(🙉)もはっきり残(🎡)っていた。
次郎は怒(🍂)ったよ(🍒)うな調(🐕)(dià(🖱)o )子(🐽)(zǐ )だった。
次郎の(🚴)頭に(📄)は(🔗)、(🐃)一年おく(🏫)れて中学(xué )校(xiào )にはいった自分(📺)のことが、(🏸)自然に浮(fú )か(🗨)んで(🛫)来(🥠)た。が、彼の(🗓)考えは、すぐまたもとにもど(🛍)っていった。
「(🥊)そんな(🎇)こと、ありませ(🆖)ん。」
(⌚)狐(😌)(hú(➗) )が今(✌)度(💌)はう(🍮)す笑いし(🔵)ながら言っ(🎫)た。
「し(🙌)かし、(⏸)本田(🏾)の弟にしちゃあ、(♒)すごく勇(yǒ(🥁)ng )敢だね(✨)。ふ(🔕)だん(👦)から、そうな(🦍)んか。」
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