若菜 かなえ 無 修正10

A「はッ(🐌)、お休(🦇)み(📒)ちゅう(🖍)のところをど(🗑)うも(🕳)、………却(🐡)って恐縮に存じます。」

A　けれども(🍂)、(🤶)お巡(🎈)り(✈)は、朗かだった。

Aそし(🆗)て膏薬を貼ってや(🐊)り、手拭を裂いて繃帯ほ(🕍)うたいをしてや(💽)る間も(🌼)、ナ(⏯)オ(🐍)ミ(⛳)は一杯涙(🐛)をためて、(🐝)ぽたぽた(💞)洟はな(🔽)を滴たらしながらしゃ(🥔)くり上げる(🆕)顔つきが(🙆)、まるで頑是ない子供のようでした。傷(🐢)はそれから運悪く膿(🖼)うみを持って、五六(🙍)日直りませんでしたが、毎日繃帯(👰)を(🥡)取り替えて(😙)やる度毎たびごと(🚡)に、(👀)彼女(📙)は(🍾)き(🤮)っと泣かないこと(🔟)はなか(🍉)ったの(🍊)で(☝)す(⌛)。

A　(📞)私は、(🎶)京都や(🌝)奈良の寺院へ(🛄)行って、昔風(⛩)の、うす(📗)ぐらい(👳)、そうしてしかも(🙆)掃除(🍯)の行き届いた厠へ案内される毎に、つく(⛹)／″＼日本建築の有難みを感じる(🐻)。茶の間もいゝ(📫)にはいゝけれど(😖)も、日本の(🕦)厠は実に精神が安まるように出来(🧡)て(👕)いる(📜)。それらは必ず(🐕)母屋お(📐)も(😁)や(🚿)から離れて、(🛋)青葉の匂や苔(🆚)の匂のして来るよ(🌊)うな植え(🈸)込(🍠)み(💝)の蔭に設けてあり、廊下を伝(🍀)わって行くのである(📢)が(👆)、そのうすぐらい光線の中に(🎩)うずくまって(🙊)、ほ(🈴)んの(🕥)り明るい(🚒)障(🌫)子(🎊)の(🥢)反射を受(🏃)けながら瞑(☕)想に耽り、または窓外(😓)の庭(🥚)の(🐑)けしき(🐰)を眺める気持は、(❎)何(🐯)とも(⭕)云えない(😆)。漱石(🔪)先生は毎(👍)朝便通に行(🔌)かれ(🥒)るこ(🕉)とを一つの楽しみに数えられ、それは寧ろ生理的快感(🌂)で(🚑)ある(🅿)と云われたそ(🌘)うだ(📸)が、その快感を味(🖤)わう(⏮)上にも、(🛠)閑寂な壁と、(🈲)清楚な(🥋)木目に囲ま(⚾)れて、眼に青空(😏)や青葉(🧝)の色を見ることの(💈)出来る日本の厠ほど(✉)、恰好な(🐪)場所は(🌓)あるまい。そうして(🚌)それには(🌘)、繰(🍐)り返して(⛹)云うが、或る程度の薄暗(💰)さ(🙅)と、徹底的(💘)に清(❤)潔である(📪)こ(🕢)とと、蚊の呻うな(🤭)り(🚯)さえ(🥊)耳(🏊)につ(😝)くような静かさとが、必須の条件なので(🔨)ある。私は(🐡)そう云う厠にあ(🥔)って、(💯)しと／＼と降(⏯)る雨の音を聴くのを(🐢)好む(🏎)。殊に(🔂)関(💛)東の(🚴)厠には、床に(🎉)細長い掃き出し窓がついているので(🍊)、軒端や木の葉からしたゝり落ちる点滴が、石燈籠の(🦒)根を洗い飛び石の苔を湿おしつゝ土に沁み入る(🍔)しめや(😾)かな音(🕗)を(👡)、ひ(🏵)としお身に近く聴くことが(🕧)出来る。まことに厠は虫の音によく、鳥の声によ(🍰)く、月夜にもまたふさわしく(🖐)、四季(🆎)おり／＼の物のあわれ(🍃)を味わうの(🍪)に最も適した場所であって、(🍪)恐(🕊)ら(👭)く(🕞)古来の俳人は此処から(💃)無(🚧)数の題材を(🚑)得ているであ(👾)ろう(🦗)。さ(🦖)れば(🕳)日(🐯)本の建築の(👢)中で、(📳)一番風(💊)流(📠)に出来ているのは厠で(💜)ある(🆔)と(🕎)も(✳)云え(🤔)なくはない(👭)。総べて(🗨)のものを(🍬)詩化(🦓)してしまう(🎯)我等の祖先は、(🔃)住宅中で(⛎)何処(😹)よ(⛪)り(🍼)も不潔(🍍)である(🖊)べき(🧐)場所(✋)を(✔)、却って、雅致のあ(🤷)る場所に変え、花鳥風月と結(🐢)び付けて、な(❗)つかしい連想の中へ包むよ(🏁)うにした(🌇)。これを西(🌌)洋人(🤶)が(⬆)頭から不(🈚)浄扱い(💰)にし、公(🔨)衆の(🔜)前で口に(👶)す(📚)る(🦕)ことを(🌮)さえ忌むのに比べ(📑)れば、我等の方が遙かに賢明で(🛏)あり(🥁)、真に風雅の骨髄を得(🕣)ている。強い(🔙)て缺(🛒)点を云う(👸)ならば、母屋から離れて(🕙)いるために、夜中に通うには便(💜)利が悪く、冬は殊に風邪を引く憂いがあ(😤)ることだけれども、「(🔫)風(🦎)流は寒(🏬)きものなり」と云う斎藤緑雨の(🚚)言の(🔪)如く、あゝ云う場所は外気と同じ冷たさの(🚦)方が気持がよい。ホ(🏢)テ(🐵)ルの西(🚭)洋(🎏)便所で、ス(🧜)チ(🍞)ームの温気(🛩)がし(🥓)て来るな(🌥)どは、まことにイヤなものである。ところで、数寄屋普(🧙)請を好む人は(🎪)、(💲)誰し(👛)もこう云う日本流の厠を理想とするであろ(🎊)うが、寺院のように家の廣い割りに人数(🏠)が少く、しかも掃除の手が揃っている(🈯)所はいゝが、(🤒)普(🌏)通の住宅(📀)で、あゝ云う風に常に清潔を(🐏)保(🏄)つ(💞)こ(😪)とは容易でない。取り分(🚼)け床(😳)を板張りや畳にすると(🎚)、礼儀作(📲)法をやか(📳)まし(🎒)く(🔚)云い(😅)、雑(👵)巾(🏳)がけを(♉)励行しても、(🥇)つい汚れが目(🛌)立つのであ(📬)る。で、(🏫)これも結局はタイルを張(🧡)り(🐧)詰め、(🧠)水洗(😣)式のタンクや(👙)便(🖲)器を取り附けて、浄化(🐌)装置にするのが、衛(🥣)生的で(🔩)もあれば、手数も省けると云うこ(🏈)とになるが、その代り「風雅」や「花鳥風(😙)月(😧)」とは(💵)全く縁(👚)が切(🔻)れ(🚴)てしまう(📘)。彼処がそんな風(🗃)にぱっと明るくて、(💨)おま(👠)け(🧘)に四方(🤜)が(♍)真っ(🚳)白な壁(📻)だら(💄)け(🕞)では、漱石先生のいわゆる生理的快(🚚)感を、心ゆく限り享楽する(🧝)気分になりにくい(♐)。なるほど、隅から(♑)隅ま(🗞)で純(🆔)白に見(🎈)え渡(🥟)る(😤)のだ(🎷)から確(🚻)かに清潔には違いないが、自(🆗)分の体から出る(🦔)物(🙅)の落ち着き(🤺)先(🚔)について、(🚝)そ(🎋)うまで念を押さ(🍜)ずともの(🤪)こ(🎼)と(🔏)で(🥐)ある。いくら美人の玉の(🛏)肌(🤢)でも(🥘)、お(🐺)臀(⚾)や足を人前へ出しては失礼であると同じ(🙏)ように(🉑)、あゝムキ出(🎳)しに(📫)明る(🗳)く(💡)す(🎞)るの(💐)はあまりと云(🔸)えば無躾千(🔗)万、見える(🥧)部分が清潔であるだけ見(😓)えない部分の連想を挑発させる(🌱)よ(🎑)うにもなる(🧟)。やは(💽)りあゝ云う場所は、(🌚)もや／＼(👏)とした薄暗が(✍)りの光線で包んで(👘)、何処から清浄になり、何(💥)処から不浄になるとも(📜)、けじめを朦朧もうろうとぼかし(♏)て置(🧜)いた(🎄)方(🍏)がよい(🔨)。まあそんな訳(🧙)で、私も自分(🎦)の家を建て(🛏)る時、浄化(🌲)装(⛄)置(🔵)にはしたものの、(🐕)タイルだけは一切使わぬ(🍏)ようにして、床には(🏪)楠(🆚)の(😓)板を張り詰め、日本(📅)風の感(⛏)じを出すようにしてみたが(📻)、さ(🚘)て(⏳)困(💲)っ(🦉)たの(🎲)は(💑)便器(🎑)で(💺)あった。と云うの(🔇)は、(🎦)御承知の如(🛰)く、水洗(📪)式のもの(🧓)は(🔄)皆真っ(👴)白な磁器で出来(🍻)て(📇)いて、ピカピカ光(🥨)る金属製の把手など(🌸)が附いて(📰)いる。ぜんたい(🚪)私の注(🍧)文を云えば(🆔)、(🤳)あの器は、男(🕘)子用(🧞)のも、女子用の(㊗)も、木製(💨)の奴(💒)が一番いゝ(👦)。蝋塗りにし(📦)たのは最も(🚬)結構だが、(🕗)木地のまゝでも、年月を(📉)経るうちには適当に黒ず(😣)んで来て、木(👬)目(⚡)が魅力を持つよ(🍪)うになり(🐪)、不思議に神経を(👵)落ち(❇)着かせる。分けてもあの、木(🚀)製の朝顔に青々と(🔁)した杉の葉を詰めた(🍞)のは、眼に(🛢)快いばかり(🐄)で(🙃)なく(⛷)些の音響をも立(🤰)てない点で理想的と云うべきで(🚰)ある。私は(☕)あゝ(🏖)云う贅(🦄)沢な(🍋)真似(🤠)は出来ないまでも、(🕤)せめ(🧥)て自分の好み(🍎)に叶った器(🤙)を造(😲)り(🕵)、それへ(🙌)水(🙎)洗式を応(😫)用するように(📖)してみたいと思(🕘)ったのだが、(🥍)そ(🐡)う云うも(🎒)のを特別(💤)に誂えると、(🚁)よほどの(🕷)手(😗)間と費用が(🏹)懸るのであ(😧)きら(🚎)めるより(🦂)外は(🖖)なかった。そして(♏)その時(🍉)に感じたのは、照明にしろ、(🤐)煖房にしろ、便器に(🏽)し(🕛)ろ、文明の利(✌)器を取り入れ(📓)るのに勿論異議(📴)は(⏪)ない(🌬)けれども、それならそれで、なぜもう少し(💽)われ／＼の習(👟)慣や趣(🔪)味生活を重んじ、(🐧)それ(🗡)に順応するよう(👂)に改良(🛀)を(💺)加えな(🚐)いのであろう(🍢)か、と(🉑)云(🖊)う一事(🔭)で(🐿)あっ(📫)た。

A弓(📐)ノ勝負(✋)モ結構デスガ

A「―――お母さん福子のこと(🧥)云うたら、味(🗣)方(🎾)ばつか(✅)りするねんな(🈳)あ(🐸)。」