「(⏭)1(🔅)道理(lǐ )に叶(yè )った忠言(👰)には正面から反対する者はな(🗑)い。だが大切(qiē(⛲) )な(🏿)ことは過ちを(🎄)改(📝)(gǎi )める(🤦)ことだ(😪)。婉曲な(🕰)言葉は誰(shuí )の耳(ěr )にも心持(🐱)よく響(🧥)く。だが大切なこ(⛎)とは、その真意のあるところを探ることだ(🛒)。い(✂)い気になって真意を探ろう(🏛)ともせず、表(⬜)面だけ(💀)従って過(🐧)(guò )ちを改(gǎ(🧐)i )めよ(🛌)う(🎐)としな(🛂)い(🍺)者は、全(quán )く手(〰)(shǒu )のつけよう(🤧)がない(☝)。」
ただそれっき(👤)りだっ(🗽)た。い(🚫)つも病(🔲)気(qì )ばかりしてい(🏯)る(💕)孟武(👣)伯(bó )に対す(Ⓜ)る答えとして、それはあたりまえの(🍌)事にすぎな(👄)か(🚁)った。
「(🔕)1(🦀)道理(🏺)に叶(🤽)った(🏔)忠言(yán )には正面から反(fǎn )対(duì )する者(zhě )は(👸)ない。だが大切(qiē(📁) )なことは(🐍)過(😯)ちを改(😻)めることだ。婉曲(qǔ )な言葉は誰の耳にも心持よく響く。だが大切なことは、その(🥌)真意(👖)のあるところを探ることだ(🍥)。い(🏸)い気(🗓)(qì(😒) )に(⬅)な(👜)っ(📢)て真意を探(🕧)(tàn )ろうとも(👤)せず(📕)、(📩)表面だけ従っ(⚪)て過(🥖)(guò )ちを改めようとしない者は(🥁)、全(quán )く手のつけよ(💡)うがない。」
孟懿(yì )子の父は孟釐子もうき(🎰)しと(🌼)いって、すぐれた人(rén )物で(🖋)あり、そ(🕎)の臨終(zhōng )には、懿子を枕(👯)(zhě(🏌)n )辺に(🍔)呼(hū(🍌) )んで、そのころまだ一(🌕)青年に過(🙅)ぎな(🦔)かった孔子(🚻)の人物(wù )を讃え、自分の死後に(🔢)は、(⛪)かな(😮)らず(📯)孔(kǒng )子に師事するように(🌙)言(yán )いの(🏒)こした。懿子は、父の遺(yí )言(yá(🛸)n )にした(🏬)が(🌀)っ(🧀)て、それ以来、弟(dì )の(📌)南宮敬(🦕)淑(🏺)なんぐうけいしゅく(⏸)と(🥌)ともに、孔子に(🍽)礼を(🏡)学(🤸)んで来たの(🏺)で(🕡)あるが、彼の学問の態(🍛)度(dù )には、(🛠)少(👀)しも真(zhēn )面目(🥚)さがなかった。彼が孝の道(🚸)を孔子にたずねた(🛎)のも、父(🍏)に対する思(🔝)慕(mù )の念(💷)からとい(🚐)うよりは、その祭祀を荘(🧤)厳(yán )にして、自(zì(🌏) )分の権(⏬)勢(shì )を誇示したい底意か(🎀)らだっ(🕹)た、と想像されている(🎒)。
「全(quán )く惜しいではござ(🕒)いませんか、こうして田圃に(🎺)仂かせて置(♍)く(🧙)のは。」
「それは、(📕)も(🐻)う度(💨)々のことで、私(sī )と(✅)し(🥇)ても考えずには居れませ(🚝)ん(🐋)。」
――陽(yá(⏪)ng )貨篇――(🔶)
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