門人たちは、孔子について歩くのが、もうたまらない(💏)ほど苦しくなって来(lá(🎯)i )た。
使(🍙)者(🛬)の報告にも(🤾)とづいて、孔子が(😥)陽貨(huò )の家を訪ね(🈁)たのは、午近いころ(🐏)であった。すべては豫期どおりに運んだ。彼は留守居のもの(💍)に挨拶(🥝)をことづけて、安心(xī(🥖)n )して(💏)帰途に(🔖)ついた(📈)。ところ(🎁)が、どう(🕛)したこ(🚟)とか、そ(🎋)の(🤥)途中で、ぱったり陽貨の馬車に出っくわしてしま(🍇)っ(💛)たの(🚔)である。
「お前(qián )にも、ま(📳)だ礼の(🤓)ここ(🆗)ろはよくわか(🤚)っていないようじ(🦍)ゃな(📺)。」
「(⏭)樊遅!」
子(👞)、仲(zhòng )弓を謂う。曰く、犂(lí )牛りぎゅ(🆖)う(➕)の子し、※(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あか(💎)く(🏻)して且つ角よくば、用(yò(🤯)ng )う(🏅)ること勿なから(😆)んと欲す(👏)と(😺)いえ(💰)ども(🖕)、山川其(📮)(qí )れ諸これ(🔌)を舎(🌭)す(🍹)てんやと。
「どうじゃ、よく反省(㊗)し(🚘)て見た(🔨)かの(🥄)。」(🐏)
「それ(🎓)はそうと(👋)、仲弓はこのごろどう(👼)しているかね(😝)。あれも(🏌)斑牛の子で、神様のお気に召さない(📬)とい(🔔)う噂も(🐇)、ち(🥚)ょい(🛢)ちょ(🤐)い(🎬)聞(🥧)くようじゃが。……(🐍)」
(楽(lè(🧝) )長は、(💹)最(⛓)高(🎦)の技術は手や喉から生れるものでな(😽)くて、(🥘)心(xī(👕)n )から(🐾)生れるものだ、という(📚)事だけ(🍂)は、どうやら(🙁)わか(🔞)った(🧠)らしい。彼の(🍼)音(yīn )楽も(🏫)これからそろそ(👯)ろ本物になるだ(🏮)ろう(🚽)。だが彼(🛩)は、(🎶)私(🦑)の音楽論がそのまま人生(💮)論でもある(⏭)、(🙀)と(📎)いうことには(🕝)、ま(🌗)だ(🚊)気(🍒)がつ(✈)いてい(❇)ない(🙂)らしい。究(⛪)極の(🌍)目標(biāo )を音楽の技術(shù )に(🈚)置い(🤐)てい(🗯)る彼としては、或はやむを得ないことかも知(zhī )れな(❇)い。しかし急(🎣)(jí )ぐことはない。い(✌)ずれは彼も、(🐝)人生(🖤)のた(🐐)め(🐎)の音(🏹)楽(🥂)という(🈷)こと(🤷)に目を覚(jiào )ます時(shí )が来(lái )るで(❕)あろ(💶)う(⌛)。彼は元来真(zhēn )面目(📣)な人間なのだか(😫)ら。)(🚕)
1 子曰(🥡)く(🥚)、法(fǎ )語(yǔ )の言(🕖)は能く従(cóng )う(🥗)こと無からんや、(🏉)之(😊)を改むるを(🐹)貴(🍳)しと爲す。巽与(yǔ )(そんよ(🍨))の言は(💕)能(néng )く説(よろこ)ぶこ(🔕)と無からんや、之(🍵)(zhī )を(🐟)繹(たずぬ)るを貴(➖)(guì )し(🌨)と爲す。説(⚽)びて繹ね(🍥)ず、従いて改めずんば、吾(🐺)(wú )之を如何(hé )ともする(💻)こと末(🌔)(な)(🍿)きのみと(😛)。(子罕篇)
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